更新时间：2020-04-07 11:52:33
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内容简介
《史学史研究》文选顾问委员会
序
中国史学的童年
一、神和跟神交通的人
二、历史记载的萌芽
三、孔子和《春秋》
四、《国语》和《左传》
我国史学的起源与奴隶社会的史学
一、史学的起源
二、奴隶社会的史书
三、奴隶社会的史学成就
古代史官与典籍的形成及其作用
一、古代巫史不分
二、典籍的形成与传播
三、巫史与典籍的作用
孔子和中国古代史学
一、无定法与有成例
二、正统问题
三、尊王攘夷、内诸夏而外夷狄
四、属辞比事
五、司马迁、班固之宗师孔子
六、孔子之所以成为中国史学之祖的原因
清华简与《尚书》《逸周书》的研究
说《周易》的变通史学思想
一、先秦时期史官通《周易》
二、变通的史学思想
三、多识前言往行，以畜其德
西周时期史学的发展和特征
一
二
先秦诸子论历史盛衰
一、历史的“盛”与“衰”
二、“盛”“衰”的变化与转化
三、历史的总结与多维的思考
中国历史学的开创者司马迁
三
司马迁著作中的思想性和人民性——为纪念司马迁诞生二千一百年而作
司马迁寓论断于序事
一、顾炎武提出的问题
二、最基本的形式
三、两两对照
四、细节的描写
司马迁的哲学思想
《史记》产生的历史条件和它在世界史学上的地位
《史记》与汉代经学
一、关于司马迁对于经学的基本态度问题
二、《史记》引经主要为今文或古文问题
三、司马迁与董仲舒今文经学在思想上的异同
司马迁的《史记》与中国史学的自觉
一、《史记》开创由本纪、表、书、世家、列传五种体裁组成的纪传体史书体例，就是一种在“史学领域里有意识地要‘成一家之言’”的明确表现
二、在历史资料的选取、利用上，司马迁也是有着明确要求的
三、司马迁编写《史记》时，提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”和“稽其成败兴坏之理”，作为自己的撰著宗旨，最为集中地表述了他的史学思想，他的这一思想，是过去时代文化思想在史学领域第一次最富创意的概括和升华
四、对史学功能的认识，司马迁也有着自己的明确见解
五、还有一个方面是人们研究《史记》时谈得比较少的，那就是司马迁关于突出人的社会主体地位的问题
六、中国史学的自觉是不是起始于刘知幾所写的《史通》
论《史记》释《尚书·西伯戡黎》
一、司马迁引经今文本《西伯戡黎》若干问题辨析
二、司马迁释《西伯戡黎》史料来源考
三、司马迁“考信于六艺”说之涵义
班固与《汉书》
四
评班氏父子对司马迁的批评
一、“先黄老而后六经”
二、“序游侠则退处士而进奸雄”
三、“述货殖则崇势利而羞贱贫”
《汉书》历史地位再评价
一、时代召唤“汉书”出世
二、继《史记》而起的巨著
三、六百年间学者“共行钻研”
班固的史学史论述与史学史意识
一、前言
二、班固的史官、史籍论述与史学史意识
三、班固的《春秋》论述与史学史意识
四、班固的自我论述与史学史意识
五、结语
董仲舒与汉代史学思潮
两汉时期的历史盛衰总结与政治
陈寿与《三国志》
陈寿曲笔说辨诬
《十六国春秋》、《晋书》载记对读记
