龙战于野，其血玄黄

坤卦（）上六爻辞：“龙战于野，其血玄黄。”《小象》云：“龙战于野，其道穷也。”这段爻辞极为有名，每见引用。过去蒙童必读之书《千字文》一开头“天地玄黄，宇宙洪荒”八字，便典出于此，可说已深嵌入中华民族的集体意识。

坤《文言传》进一步解释：“阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉；犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”物极必反，纯阴的坤卦发展到上六，不能再继续下去了，必须往阳气回转，所以代表乾阳的龙的意象跃跃欲动。因为阴阳二气禀性大不相同，接触后会起激烈的斗争，经历一场血战，才会熔铸出崭新的格局。

金庸小说《神雕侠侣》里的小龙女，就是上六一爻的验证。她一身白衣似雪，长居终南古墓，练的是纯阴的功夫，不通世故，遇到杨过后，懵懂中才渐解男女情爱。走向人世险巇的过程中，还不幸遭全真派道士尹志平非礼。这一段颇激起痴迷读者的义愤，还有数十年不能释怀的，说来好笑，但我以为饶富象征意义。“龙战于野，其血玄黄。”很多人解释就是“男女构精”的描写，意象神韵，十分贴切。金庸小说风靡华人社会，所涉易理亦堪玩味。除小龙女外，如降龙十八掌就是在讲乾卦，一阳指与复卦相通，乾坤大挪移呢，就是泰、否两卦了。

阴阳龙战，欲拒卒迎，牵扯出多少缠绵悱恻、如冤似孽的情怀。坤卦上六发其端，其他卦爻或隐或现，遍历情劫，惨烈亦足动人。

上章论创业维艰时，曾详举屯卦六爻为例，剖析四阴爻与二阳爻间冤孽纠缠的关系。“屯如邅如”，“乘马班如”，“匪寇婚媾”，“求婚媾”，“十年乃字”，“泣血涟如”，道尽世间男女痴慕之情。

蒙卦也是叙述二阳爻与四阴爻间的互动关系。阳爻负责启蒙施教，阴爻虚心承教。九二阳居阴位，刚而能柔，又居下卦之中，施教方式充满爱心、耐心，包容一切，深得诸阴爻的欢心。爻辞云：“包蒙吉，纳妇吉，子克家。”《小象》云：“子克家，刚柔接也。”上九亢居高位，行事极端暴烈，施教方式多为打击魔鬼，当头棒喝，让人很难承受。爻辞云：“击蒙，不利为寇，利御寇。”这种强悍的作风，宜于正当防卫，不宜主动挑衅，所谓害人之心不可有，防人之心不可无即是。上九的正应在六三，本应婚配，但六三紧邻九二，难免受其魅惑，加上一远一近，一刚暴一温柔，便移情别恋。爻辞云：“勿用取女。见金夫，不有躬。无攸利。”《小象》云：“勿用取女，行不顺也。”这是替上九设想，劝他不要娶六三这样的女子为妻。因为六三水性杨花，看到九二这种有钱的男人，就迷失了自我，强求无益，不如放弃。

十几年前，台湾发生一桩情杀案。男的赴美攻读数学，女的在台另结新欢，男的请假回来谈判，亟欲挽回情势，无奈“妾心如铁”，苦劝不回。最后一次约在当时台大侧门外的一条巷道，现在好像已归入台大校区，弯弯曲曲的，路旁一排白千层树，光线通常很黯淡。男的有备而去，谈判破裂后，将预藏的汽油往女友身上一倒，擦根火柴点燃，女的惊叫声中，就这样在火光熊熊中玉殒香消，了结一段孽缘。惨案发生时，包蒙的“九二”在不远的侨光堂苦候。击蒙的“上九”后来判了无期徒刑，美国也回不去了。数学念得再高深，也解不了人生的三角方程式，而“六三”为了她的行为不顺，付出了惨重的代价。

上九的暴行，当然要受严厉的批判，有这种刚断的勇气，何不挥剑斩情丝？天涯何处无芳草、利御寇而不利为寇。这种爱太暴戾、太毁灭性了！我们说爱是牺牲奉献，燃烧自己照亮别人，这位老兄却反其道而行，燃烧别人，照亮自己荏弱而狰狞的面目。爱难道就是把你最亲爱的人烧死？

《系辞下传》末章有一段：“爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。”我每次读到都有无限感慨，人际主观的爱恶，距离的远近，用情的真假，导致吉凶悔吝利害不同的遭遇。情之为物，如剑之两刃，不合则伤，因爱转恨，往往带来无穷的遗憾。