起源
二元神
世界之初，一切皆无。
在你我及其他一切事物出现以前，宇宙间充满着神秘的生命力，我们称其为库[1]或德奥特[2]。这股神力平静而缓慢地搅动着，将无声的气息在慵懒的涟漪中融入无垠的时空。
随后，在宇宙的核心，力量压缩，合为强大的本元，其中阴阳各半，互为补充。在纳瓦特语中，这位二元神被称为奥梅德奥特[3]，古人亲切地称其为“我们的祖父母”。后来二元神开始做梦，并和自己讨论这些梦境，他描绘了一个有多层天空的广漠世界，那里生长着各类生灵，它们如此美好，一想到它们就会为我们的祖父母带去欢乐。
在万物的中心，最初的权力之地，二元神认为那是一面镜子，可以将梦反射出来，成为现实。
阴阳两股力量虽为一体，却愈发不同。因此，我们给它们起了很多名字：建造者与铸模者、二之主与二之妇、吾肉身之母与吾肉身之父、媒人与助产士、祖母与祖父。他们把生命力推向两极，铸就了无垠的穹海和空寂的重天，穹海在下，重天在上。在永恒之水的最底层，我们的祖父母绘出了一个庞然怪物，斯伊巴克特里[4]。它皮肤突起，拥有鲨鱼剃刀般的牙齿，在海中潜行。这是一只集爬行动物、两栖动物和鱼类特征于一身的恐怖怪兽。它总是饥肠辘辘，不断潜在水中寻找食物，一刻也不停歇。我们的祖父母曾想在怪物背上建立一个世界，却意识到创造远比他们想象的要复杂得多。
他们需要帮助来完成任务。
时间之主与年迈的神
另一个神出现了，或许是诞生于穹海的涌流中，二元神为此感到高兴。这位新晋神很年轻，全身绿松石色，双手握着燧石，相互敲击，擦出的火花带着温暖传遍宇宙。随着他的诞生，时间最终也运转了起来，其环环相扣的齿轮缓慢而不停地转动，标志了日与年。这样，我们的祖父母便命名他为修德库特里[5]，即时间之主，让他成为火神。
同二元神一样，时间之主也有二元的本质，他可以随意变身为他的守护兽或精神形态，一条龙形的火蛇，其盘踞的身躯象征着年岁的轮回。最终，复杂的时间之轮被解译，时间之主建立了支配中部美洲生活的两大历法：太阳历和神历，两大历法相互联结，永恒交替。
宇宙的第一年逐渐消停，时间之主发生了变化，他变得疲弱，开始弯腰驼背，在时空中蹒跚而行。他的发丝变得灰白，他的皮肤松弛下垂。简单地说，他变老了。最后，这位年迈的神躺了下来，一样不曾出现在宇宙中的事物将他袭倒，那就是死亡。不过，最后的生命之火在时间之主的灵魂中闪烁，我们神圣的祖父母懂得了时间的价值，献出了一点他们创造自身的神秘力量[6]，将这股力量快速注入将死的火神，将他年轻的活力留存下来，进入下一年的循环。这就解释了为何我们每年都要通过舍弃一些珍贵的东西，把我们拥有的些许力量献给时间之主的心脏，以此来除旧迎新。
兄弟两人与大地之主
我们的祖父母意识到，他们可以通过延展自己的身体，生产拥有强大、神圣力量的下一代，来帮助他们创造和维护预想的世界。首先，他们创造了两个儿子，他们的力量相对而互补：羽蛇[7]生于穹海，飞向天空，他修长的身子不停摆动，上面长有红、绿、蓝三色的羽毛。“苍宇之心”[8]出生在天空中，随后落入海水，他如旋风般转动，浓烟从他前额的黑镜中升起。两位神望着他们的父母，静候指令。
“强大的孩子们，”二元神说，“你俩各执一半创造的钥匙。羽蛇，你代表秩序与爱，爱源自同情。苍宇之心，你驾驭力量，激情与斗争——毁灭与重生的欲望。你们将一同创造一个世界，孩子们可以在那里茁壮成长、努力工作，让时间之轮永远转动。”
最初，这对兄弟花了许多年测试自己能力的边界。两人都发现自己拥有一个守护神。羽蛇可以变成一只巨大的猎犬，操控闪电与火光。当他拥有这一外形时，就被称为肖洛特[9]，即胞兄或双重的意思。苍宇之心则能变为美洲豹（“群山之心”[10]的意思），其有力的踏步可以让大地震颤整整一日。
最后，兄弟俩聚在一起，想着他们父母梦到的在穹海之上的世界。他们想了很久如何去实现，还为此争论了许多个世纪。最终，羽蛇说服了苍宇之心，决定尝试与巨大的贪食海兽希巴克特里商量，他用带有回声的嗓音冷静地呼唤它，怪物便浮出水面。
“强大的希巴克特里，”羽蛇说，“你被我们的父母，也就是二元神选中，来背负土地。你的力量使你成为能够胜任这一任务的唯一生灵。被海围住的世界，那里的所有人都将以你的名字为荣，称你为‘大地的主宰’。”
“我饿了！”希巴克特里吼道，“我管他什么崇拜赞美！”
苍宇之心向海兽靠得更近些。“野兽，住在你背上的生灵将用许多祭品填充你的饥饿，你想要多少就有多少。”
希巴克特里愤怒地咆哮，在海浪中扭动身子，把恐怖的爪子重重压在苍宇之心的一只脚上，把它撕下吞入腹中。“我现在就饿！”
苍宇之心，又恨又痛，开始剧烈旋转，攻击海兽。羽蛇赶忙上前帮助兄弟，将身体缠绕在希巴克特里身上，这样海兽就无法动弹了。在两人合力之下，巨大的野兽被分为两段，使它再也无法潜入水下。
“现在真正的工作才开始，”羽蛇对兄弟说，“得在这个凹凸不平的背脊上制作出一个适合生存的世界。然后我们才能创造新的生命，成为他们的守护者、管理者。”
苍宇之心低头看了看他的腿。原先脚的地方露出了一点骨头。他从额头上取下烟镜，放到受伤的下肢上。
“没错，守护者。但也是他们的裁决者，在做错事的时候我们可以随时惩罚他们。”
羽蛇尊重他的兄弟，默认了。他能够理解苍宇之心的愤恨，但是他希望随着时间推移，他兄弟灵魂中燃烧的怒火可以熄灭。而现在，他拿起希巴克特里在打斗中被切断的尾巴，把它插在新造世界的中心。
“变成树吧！”羽蛇叫道，“把你自己深深沉入世界的内部。将根须遍布世界的四方，然后长成四棵树苗。要长得高，枝叶繁茂，撑起重天，将天地分开，这样未来在大海包围的世界上，居住者可以在敬畏中观察、生存、呼吸。”
就这样，五棵世界树诞生了，准备充当广袤无垠的天空、大地表面和曾经是大海兽内脏的黑暗饥饿的洞穴之间的通道。
兄弟俩看着他们的工作，对这个开始感到很满意。
母亲，保护者及新的神祇们
二元神女性的一面，我们敬爱的祖母，开始懂得为母之责，懂得有人要去养育、去保护神祇们的孩子，他们受命要为未来的居住者准备好大地。于是，她展开自己的身体，生下了神圣之母和守护者。他们站在二元神面前，手挽着手，二元神这样说道：
“神圣之母，你代表爱、关心和无私。之后，你将会得到很多名字：基拉斯特里[11]，多南琴[12]，重天女王。神祇和凡人都将在最黑暗的时刻望着你，在你那里寻求安慰，而你将给予他们同情。”
“守护者，你展现母性的其他方面：忍受巨大痛苦的力量、永不放弃的奋斗精神，还有护子时的凶猛。他们会称你为伊西切尔[13]，或斯伊瓦科瓦特[14]，即蛇女。助产士和生产的女子都会在痛苦、恐惧和无望中哭喊着叫你的名字，你将在这场‘战斗’中帮助她们把新的生命带到世上。”
神圣之母随即产下了第二代神祇：两眼突出、长有尖牙的雨神特拉洛克[15]，他的力量可以滋养世界，也可以淹没世界；春神[16]，每年蜕下干燥的皮肤以获新生；花与繁育之神——“花羽”[17]，她将大地装点得五彩斑斓；“玉裙”[18]，河湖之神，她将淡水顺着绿玉裙倒下用来饮用、施洗。这一切只是开始，越来越多的神诞生，从玉米神、龙舌兰神到石神、星神和死神。神圣之母和守护者将他们聚在一起，称他们的家园为达莫安廛[19]，即雾气弥漫之地。那里，在最新形成的大地之上，神祇们得知了他们的命运。
之后，年轻的神祇们开始工作。用有爱的双手，将贪得无厌的希巴克特里破碎的身子改造为肥沃翠绿的梅斯伊特里[20]，即繁育之源——大地神。在她宽广的肉身上，神祇们造了山川、平原、绿树、野兽和禽鸟，以此赏心悦目。他们已经让世界为人类的到来做好了准备，人类的赞美与祭献将推动时间之轮永不停歇。
[1]玛雅语ku，“神”或“神圣力量”的意思。
[2]纳瓦特语teotl，“神”或“超自然力量”的意思。
[3]纳瓦特语中，ome即“二”的意思。
[4]纳瓦特语Cipactli，根据阿兹特克神话记载，为一条鳄鱼形的原始怪兽。
[5]纳瓦特语Xiuhtecuhtli，xiuh意味“火”，tecuhtli指“受尊敬的男性”。
[6]根据阿兹特克神话，纳瓦人的原始神创造了自己。
[7]纳瓦特语Quetzalcoatl。
[8]纳瓦特语Tezcatlipoca，即“烟雾从黑镜中冒出”之意。
[9]纳瓦特语Xolotl。
[10]纳瓦特语也写作Tepeyollotl。
[11]纳瓦特语Quilaztli，意为“生育者”。
[12]纳瓦特语Tonantzin，意为“我们亲爱的母亲”。
[13]玛雅语Ixchel，意为“彩虹之女”。
[14]纳瓦特语Cihuacoatl。
[15]纳瓦特语Tlaloc。
[16]纳瓦特语Xipe Totec。
[17]纳瓦特语Xochiquetzal，由xochitl“花”与quetzalli“羽毛”构成。
[18]纳瓦特语Chalchiuhtlicue。
[19]纳瓦特语Tamoanchan。
[20]纳瓦特语Mecihtli。