《中藏经》注释
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生成论第三

本论运用阴阳学说和五行学说以及天主生、地主成的理论,阐明天地、阴阳、五行是人的生死、盛衰的根本。

【原文】

阴阳者,天地之枢机枢机:运动的机关。,五行者,阴阳之终始终始:从开头到结局,事物发生演变的全过程,这里引申为周而复始。。非阴阳则不能为天地,非五行则不能为阴阳。故人者,成于天地,败于阴阳成于天地,败于阴阳:这里成、败互文,天地、阴阳互文,谓人生于天地阴阳,亦死于天地阴阳。也,由五行逆从而生焉。天地有阴阳五行,人有血脉五脏。

五行者,金、木、水、火、土也;五脏者,肺、肝、心、肾、脾也。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,则生成之道,循环无穷;肺生肾,肾生肝,肝生心,心生脾,脾生肺,上下荣养,无有休息。

故《金匮至真要论》《金匮至真要论》:古医籍名。云:心生血,血为肉之母;脾生肉,肉为血之舍;肺属气,气为骨之基;肾应骨,骨为筋之本;肝系筋,筋为血之源。五脏五行,相成相生,昼夜流转,无有始终。从之则吉,逆之则凶。

天地阴阳五行之道,中含于人。人得者,可以出阴阳之数数:规律。,夺天地之机机:关键。,悦五行之要要:要点。,无终无始,神仙不死矣!