第34章 一盏三百年不灭的古灯（4）`
于新南推开了他父亲家的门。于守忠正在看电视剧，他母亲林梅梅刚收拾完家务，问他是不是有啥事。这些都是顺在口边的话，一般情况下也没什么特别意思。
于新南说，爸，你听说陈狗儿老人不中用了没？不中用在这里就是代指老人下世了的意思。于新南没有说他刚才在大门外又看到了陈狗儿老人的阴魂这事儿，怕惊吓了他父母亲。老人们迷信，惊吓一下就可能病上身来，就惹出不必要的麻烦来了。
说于新南的父母是老人，也是习惯上意义的说法，事实上于守忠和林梅梅也都还不够六十岁，是壮年人，都还精力充沛，强健得很。不过人生到此，作为农村人来说，已经算是走下坡路了，十年一大变化。陈狗儿老人不也就是七十出头多一点么，说不中用就不中用了。
于守忠当然没当回事，别人家的事情，非亲带故的，听听也就好了。于守忠漫不惊心地说，这么大的事情，还能没听说么，今晚就停灵了。林梅梅说，我听你媳妇说了，还是你把老人家从红土涯下弄回来的？
于新南嗯了一声。林梅梅说，你媳妇都说了。下午我去你家要个东西，你媳妇说了一遍，还说你大日头下看到了陈狗儿老人的魂。老人们说过，只有人将死之前，有的人的魂魄能先一步离开皮囊。这是你流运低沉，才看见了。近来你当心吧，那也别去，别以为自己是年轻人，就什么都不相信。
林梅梅话里说到的，老人们说过，指的是家里和村里的上辈人，这里的意思就是，一种说法都是有根据的，是老辈人的见识，不是空穴来风。是忠告年轻人的话。
于新南当然深具时代人的特征了，迷信的说法，大凡年轻人都听得漫不惊心，左耳进右耳出，他们和他们的父母代，有着显著的不同了。那怕于新南己经亲身见证了人有魂魄这件事，也还是不会被轻易吓着的，他们并不需要科学不科学的解释。现代文明的影响力巨大，没几个年轻人还那么封建迷信了。
于新南只对他母亲的话点点头表示尊重，心里什么态度，就是另外一回事了。于新南现在是只想打听到他想知道的事情。
于新南说，爸，陈狗儿老人是怎么来到咱们村里的？于守忠微怔了一下，显然是感到意外了，说，好好儿的，你怎么想起来问这个？于守忠这会儿当然是想到了，今晚儿子过来绝不是闲着聊天的，一定是有用心了。
于新南笑说，说起来也是说闲话吧。陈狗儿老人咽气前，和我讲了他家祖上特制过一盏长明灯，随葬了那一代先人。至于是那一代先人，陈狗儿老人的家门里到底有多深的根，他己经来不及说了。和父母说话，不论什么动机，就是用不着拐弯抹角了。
于守忠揣摩着儿子究竟什么用心，想到他入了收古董行，有可能是想通过了解老陈家的背景，猜测他们的先人会不会传留下什么古董。于守忠万想不到，于新南感兴趣的还真是老陈家的历史和那盏如传奇一般的长明灯。
于守忠说，陈狗儿又不是咱们村的人，是石磨庄的，我怎么能知道人家的家史。我只知道是那个年代，咱们村外开了大工程，要修水库，县政府动员了全县五十万劳力，浩浩荡荡住进了周边好几个村里。石磨庄不仅属于咱们县里管，还属于咱们良辛乡管辖的村庄，那时候叫人民公社，石磨庄当然得响应号召派出青壮劳力。陈狗儿就是那时候来到咱们村的。
一段社会历史合着一个人的个人生活史，被于守忠从记忆的角落里慢慢挖掘出来。然而，于守忠可以详尽的说清那段宏大的历史，却不大能说清楚陈狗儿老人更多的个体史。
于守忠说，那时陈八斤还没出生，他父亲只有张泉喜一个儿子。他父亲叫张纯有，在你没出生前就死了，那时张泉喜才八岁。那时应该叫张泉喜他妈，正年轻，能不想再找个依靠么？我也记不准具体是怎么回事了，反正就是有人撮合，陈狗儿就照顾了泉喜他妈。后来就有了陈八斤。张泉喜也是陈狗儿养大的，才改了本姓，随了陈狗儿的陈姓。
于守忠努力搜寻记忆，也只能说这么多了。事实证明，他还没有林梅梅知道得多，这可是出乎于新南意料的。想想也不奇怪，女人总比男人舌头长，无论在什么历史背景之下，那怕日子过得再困难，女人也总是比男人更多爱说闲话，这是性别的差异，也与消闲的时间存在密切的关系。
林梅梅补充说，你妈我就是在那个时间，嫁给你爸爸的，第二年生的你哥哥，又三年生了你姐姐，又两年后才生了你。所以你比陈八斤小八岁，你哥哥和陈八斤才是一茬人。
林梅梅说，那个年代，不是你们现在的人，都是自由恋爱的，自己相中了，家里给你们修房娶媳妇。那个年代的女人很苦很累，八斤他妈比我还大几岁。用你们的话说，就是封建思想老脑子，是很难开窍的。半路就死了男人，那是最不幸的事情，生产队的年代，带着一个娃，家里没有了顶梁柱，挣不来生产队的工分，那是一天也活不下去的。
林梅梅说，你得先知道这个，才能想明白陈狗儿为什么和八斤他妈一说就合，那来的谁了解谁，更没有你们满意了的自由恋爱。那时的两口子说感情就是个笑话，只有过上日子了，心里的认与不认。一辈子过不好日子的两口多着了，陈狗儿怎么能和八斤他妈过好。更要命的是八斤她妈命还不好，在你还不记事的时候，就也死了。
林梅梅说，我听村里人说过，陈狗儿也和人聊起过他们陈家的事，说在石磨庄，他们老陈家很大，分支很多，先祖里有人是大商人，做大买卖的。
听到这里，话题才触动到于新南心头的兴奋点，这才是他想知道的重点。于新南说，是晋商？妈，你说，他们老陈家祖上，会不会正像我们村赵姓人家的先祖那样？会不会比赵东家干得还轰轰烈烈？
于守忠这才转过脸来，看着儿子的脸说，想起来了，我也好像听人说过这事。咱们村里的老人里，应该有人是能说个大样的。至于他们是不是干过了咱们赵东家，不好说，因为谁也不知道具体的事迹。咱们村赵东家，那是流传着很多故事的，也敢他们陈家在石磨庄上，也流传下故事来了吧。
于新南的父母也就只能说出这么点知道的内容来，再说不出什么新鲜事来了。但于新南的问题还有很多，未免听得意犹未尽，却又没办法知道更多了，就离开了父母这里。
当然，那怕仅凭这一点的第一手资料，于新南也是可以大至理顺陈狗儿老人后半生的个人历史了。但是，陈狗儿老人来到大阳河村时，就己经三十多岁，很显然是超过了婚龄的光棍汉。
为什么在他适婚的年龄就没有成了家？石磨庄村的老家，还有陈狗儿老人的什么亲人？石磨庄的陈姓人家到底有多少？陈氏家族会分化出多少个分支来？历史演变到陈狗儿老人他父亲这一代，又是个什么状况了？
这些问题，却还需要于新南去调查研究。于新南心里己经酝酿一个计划了，在自己村里调查，不可能有更多的信息浮出水面了，不如直接到石磨庄去调查，或可会有更多意想不到的收获。
石磨庄村和大阳河村地理方位上，处在良辛乡的东西两个边沿。一般情况下，两个地方的人基本上就不存在交流的情况，也从来就不存在互相通婚的状况，大阳河村没有一个人的媳妇是石磨庄村嫁过来的姑娘，当然也从没有一个村里的姑娘嫁到过石磨庄村。
要不是特殊的历史背景，恐怕陈狗儿老人这辈子都不可能来大阳河村转上一转。于新南这个年轻人就是一个生动的例子，至今他也没有去过石磨庄村。尽管他收古董，比其他人跑的地方要多得多，也还是没想起来过，去石磨庄看看。
事实上于新南也不是不知道他们良辛乡还有个石磨庄，事实上应该说他少年时代，就知道石磨庄这个村在那个方位上。他在县城读初中时，就有两个同学是石磨庄的，却没有一个姓陈。从这一点上讲，于新南又怀疑陈狗儿老人的家族，是他想大了，有可能比不上他们村的赵姓家族。要知道大阳河村就数姓赵的人多，而今四分之一的人口，都是同一个赵姓的后代。
那张六柱架子床，于新南是在县城西关的一户居民家里发现的。于新南去那一片居民区收古董，走进了一个老院子里，看着那一院的老房屋，就有一种感觉。这里应该曾经是一片古老的四合院，现代人的城市建设，拆损坏了，因为一条小街不知拆除了多少家的老房屋。事实上这里曾经是一大片的明清建筑，现在已经面目全非了。
于新南在院子里吆喝，收古董。正屋的门敞着，有一个老婆子抬出半个身子来，问他收什么古董，要不要铜钱。于新南说，要，我看看，就走进了人家家里。
收古董五年来，于新南和形形色色的人打交道，知道应该因人而异采用不同的话术，有针对性地和他人展开不同的对话，才能有效地打动他人之心，达成自己的目的。当然于新南也练出来了察颜观色的本事，基本上从他人的态度上，就可以判断出来是什么性格的人。
比如眼前的这个老婆子，年龄应该在六十五岁以上，她的这种询问方式，己经表明了家里是有老物件的。不要以为老婆子可能只有几个铜钱，事实上这说明的是，她压根就没有把几个铜钱看做什么宝贝，真正的好东西可能就藏在家里，卖铜钱只不过是要看看你这个人是什么品质了。
于新南己经想到了，这样的老女人都不简单，不知和多少收古董的打过交道了。看起来没心没肺快人快语，心计都藏在心间。
老婆子从抽屉里给于新南翻出二三百个铜钱来，都装在一个盒子里，满满的一大盒子。这种情况并不常见，铜钱是古人的货币，存世量确实不少，似乎那个民家也能找出十个八个来。一下子就能弄出这么多的铜钱来，于新南还是第一次碰到。
于新南开始在铜钱里筛选他想要的。看来看去，大多数都是康熙钱，乾隆钱，光绪钱，少有几枚顺治通宝，咸丰通宝。于新南当然是知道一点钱币知识的，知道历史年代越久远的钱，某个王朝出过特殊状况，制钱未能及时流通，或者市面流通时间极短的钱，还有雕母钱等等，作为古玩买到手里，都能有利可图。
于新南也知道中国历史上最早的货币是贝币，是夏商王朝市面上流通的钱。到了春秋战国时代，则演变成了青铜材质的货币，叫做刀币，布币，环钱，蚁鼻钱。汉朝又出现了有名的五铢钱等等，也不过是一知半解了解了一点钱币的历史，没什么卵用，因为在他们这块土地上，根本就不可能见到那样的古钱币。
当然，于新南是收到过唐代的钱，宋代的钱，明代的钱，民间更多能见到的则一定是清王朝各个时期的钱币了。于新南很知道清代有几种铜钱最是具有价值，一是咸丰通宝，尽管制钱质量不乍地，图案还是很精美的，只因其存世量少而值了钱。一种是大清铜圆，一种是大清银币，还有天国通宝，还有民国的各种银圆。很遗憾，这几种钱都像传说一样，于新南一个也没收到过。
当然了，于新南收钱币只是他的开场戏，他最想收的是中国古代瓷器，这己经不是只想赚到钱的问题，而是他实在喜欢上了中国瓷器艺术品。于新南挑来拣去，拣出十多个铜钱来，问主人想要个什么价钱。
这个问法是很有意思的，想到了么？不要以为于新南己经送上了讨价还价主动权，就是叫你信口开河的，你开的什么口，暴露的就是什么见识，针对你的擒拿术跟着就会甩出来。你认为于新南还是个小白时，他己经初探了你的底线。
老婆子说，一个铜钱二十块吧，少了不行。于新南就明白了，这是狮子大开口，但也绝非虚张声势，而是有人己经可能出到过多少钱了。一枚珍贵的铜钱，究竟能卖出个什么价钱来，别说民间的寻常百姓根本就不敢想象，就是他于新南也是不敢想象的。
于新南的生意经是根据他们这些收古董人之间的交易状况，给客户制定心里价位的。他们之间的交易当然也高不到那去，品相很好的康雍乾三代铜钱，也不过才能卖到五十块钱，就以为很是赚钱了。倘若于新南有更广泛的信息来源，知道那怕是康雍乾三代的普通品相很好的钱都能卖到好几十块，稀缺的铜钱还能拍到两三万，都要自嘲一番算个什么行内人了。
五年来，于新南吃亏吃出来了名声，跟他打交道的收古董人己是不仅限于老王和老郭了，地方上，外省的，染指这一行的人越来越多，找到于新南门上来的人也越来越多。
于新南一听老婆子这么开价，就笑了，手掌一翻，哗啦一声，把那十余个铜钱便都撒回到了钱盒里。于新南说，大妈，你卖给别人吧，这个我要不起了。那老婆子也开心地笑了，说，多少钱，你总得说个价呀，年轻人你就不是个收古董的。于新南这才说，一个铜钱一块钱，还只有我这种人要。大妈，这不是古玩，我给你说个理听听吧，听完了你就知道怎么回事了。
铜钱就不是古玩么？显然不是，是收古董的人故意混淆视听，于新南要干扰对方的思维。老百姓不知道古董能值多少钱，但一定性为古董，就会认为很值钱。于新南说，大妈，我们只是顺手买几个铜钱玩玩，是有钱的买了去，给他们的小孩做装饰的，是取个吉祥如意，富贵在身的意思。你留着等个客人吧。
老婆子说，那你们能卖出多少钱？于新南说，这东西买到家里，并不是每个客户都会要几个，你不知道得在屋里放多久，才能等到一个想要的人。我是看你家的这些铜钱品相还不错，字迹还清晰，瞎买几个。能卖多少钱，我也不好说，我记得卖得最好的一个才卖了五块钱，千年等一回。
可以说于新南是完完整整编了一套哄骗人的瞎话，清康雍乾三代的铜钱，品相完好的，还是很有人收藏的。老婆子再精明，从那个收古董的嘴里，也是不可能探到一个实底的。最终，于新南如愿以偿，以每个二块钱的投入，买到手里二十个铜钱。
老婆子感觉于新南这人还是挺实诚的，因为过去她买出去的铜钱，也就是一块钱一个。于是，当于新南问她家里还有什么宝贝时，老婆子就给他找出一堆盘盘碟碟来。于新南眼晴一亮，这一堆的盘子里，果然看到了他想要的好东西。这还只是个前戏，于新南怎么都没有想到，就在这户人家，还有着令他大开眼界的大件儿古董六柱架子床。