最早的极端主义者？

尽管古代世界的编年史中充满了暴力事件，对其社会环境和意识形态辩护的记录却常常没有完整地保留下来。历史上最早符合我们今天认知中极端主义这一社会趋势的案例之一，发生在公元前2世纪罗马对迦太基的战争中，这被耶鲁大学的学者本·基尔南称为“第一次种族灭绝”¹⁰。

迦太基坐落于今日的突尼斯境内，是古罗马的区域对手之一的首都。在三次毁灭性的战争后，罗马占领这座城市并解除了市民的武装。但一些罗马政治家认为，迦太基形成的威胁如此可怕，仅仅占领并不能将它彻底拔除。

一个叫作老加图的罗马元老院成员，无论他向元老院演讲的主题是什么，是不是碰巧和迦太基有关，他都要把这次演讲总结成一个口号：“迦太基必须毁灭！”据传他以此闻名。老加图是早期的民粹民族主义者，即使以当时的标准来看，他也是一个传统保守派——军国主义者、厌女者和种族主义者 ¹¹，拿现在所处的堕落和过去神话般的黄金时代相比后，他坚信迦太基对罗马的生存及其文化的纯洁性构成了威胁，正因为如此，仅仅胜利是不够的：“迦太基必须毁灭。”

第三次布匿战争刚开始时，迦太基几乎立即缴械投降了。罗马对投降的条件不满意，要求迦太基人放弃这座元老院已经决定摧毁的城市。当本地人拒绝弃城离开时，罗 7马人发起了围攻，最终将迦太基夷为平地。在迦太基人投降后不依不饶，继续摧毁的决定，以及加图的言论，使迦太基的毁灭被公认为一个极端主义的例子。据估算，至少15万人在城市沦陷时死去 ¹²。

迦太基可以说是最早有据可查的种族灭绝和民族主义暴力极端主义的历史案例。有关于更古老事件的记载——比如特洛伊战争或者《圣经》所提到的以色列人对亚玛力人的种族屠杀，尽管它们并没有像迦太基的毁灭一样记录得那么完好，但还是意味着历史上极端主义的概念出现得要更早¹³。

迦太基之后，历史记录变得更为丰满，别的例子很快也出现。其中奋锐党（Zealots）是出现在公元1世纪早期的 一场身份运动，关于该教派的文章很多，尽管其中一些学术研究和解释带有强烈的基督教色彩 ¹⁴。

作为众多反罗马组织之一，奋锐党主张被占领的犹地亚具有独一无二的犹太人身份，他们不仅谴责罗马侵略者，也敌视配合罗马统治的犹太人。它的创始人谴责犹太通敌者是懦夫，并似乎支持由祭司或祭司王统治的神权政府。信徒也信奉“狂热”（zeal），这是该运动名字的来源，意为通过暴力强行贯彻他们的意志。他们在耶路撒冷与临时政府作战 ¹⁵。

一个奋锐党内部或与之相关的群体叫“短刀党”，据说他们走得更远，认为“没有谁比谁更高贵，上帝是唯一的统治者”，并在公元65年杀掉了一位顺服罗马统治的犹太大祭司。短刀党以实施暗杀、破坏财产和盗窃而闻名。根据犹太裔罗马历史学家约瑟夫斯的说法，他们“混 在人群中，把匕首藏在衣服下面”，在没有任何预兆的情 况下，以罗马人和犹太人为目标实施恐怖袭击。他们被称为暴行的肇事者。根据约瑟夫斯的说法，公元74年，短刀党人在其梅察达山上的堡垒被围攻时，宁愿集体自杀也不投降 ¹⁶，尽管有历史学家对这个记录的真实性抱有许多疑问¹⁷。