江南甜猫
……在无锡

“你看它睡的，真是，它好幸福啊。”

“人要是能像它这样多好。”

“对呀，大白天的，可以不用上班。”

…………

它的名字叫“欢喜”，来自南京，是一只身世不明的流浪猫，之前被当地一座寺院收留。后来辗转来到无锡一家寺院的咖啡馆，成为一只“挂牌营业”的家猫。说它是家猫，也不确切，与其他家猫相比，它有更大的地盘，呼吸着自由的空气。每天和这些精美的建筑为伴，还有一份带编制的工作，叫“吉祥物”。

无锡是座含糖量很高的城市，当地的美食都是甜甜的。无锡“含猫量”也很高，好多寺院、宗祠、古街上都能看见猫。无锡猫的含糖量……也很高，这些猫总是一副甜甜的表情。

我爱猫，也爱古建筑，尤其中国传统的亭台楼阁，因此总期待能遇见猫和中式建筑同框的画面。我猜无锡的这种画面不会太少，于是便来到这里，走街串巷，成为一个“记录者”。

果然，无锡没有让我失望。范文正公祠旁，一只花猫时而仰望天空，时而低头打盹，时而又对着范文正公的照片发呆。这场景倒让我想起疑似范仲淹写的那首颇有禅意的劝世诗：

心中忿怒不如休，

何须经县又经州？

纵然费尽千般计，

赢得猫来输了牛。

咦，如果这样看，那猫的压力岂不是很大，人在如此这般折腾之后，会不会转过头把对牛的期望都寄托在猫身上？

不经意间，我走到了这条古色古香的巷子的尽头，这里也有一座寺院，我再次遇见外表乖巧的猫。寺院里的“猫浓度”都很高吗？我好奇地翻出手机，大致搜索了一下，碎片化的信息被拼凑起来之后是这样的：在早期（南北朝时期）翻译的佛经里，提到过不许“畜猫”（饲养猫），而那一时期也刚好是中国“养猫史”的起点，所以推断佛教起源地印度当时已经兴起大规模养猫的风气。

但即便如此，佛门对这种“不许养猫”的规定并没有真正执行，因为佛经常有被老鼠损毁的风险。后世历史书中关于僧人养猫的记载，也并不少见。

从寺院出来，继续回老街上闲逛。已是傍晚时分，街上渐渐出现更多的猫。有些是散养的家猫，不过更多的是流浪猫。

可以确定的是，不是所有流浪猫都能像小猫“欢喜”那般幸运。有些流浪猫，走在霓虹闪耀的街角，步履谨慎，惹人怜惜。希望它们能有好的归宿，不用再为五斗米奔波，我的镜头再也捕捉不到那些可怜的画面才好。这算是一个流浪的男人对流浪猫的一点祝愿吧。

“所以，你就是想像欢喜那样，来去自由，有家，又不受家的束缚？”

“肤浅了不是？我羡慕它，是因为它的工作就是吉祥物啊，它做着喜欢做的事，猫生都升华了。”

“你怎么知道天天要你做吉祥物你不会腻？”

“嗯，倒也不用做所有人的吉祥物，做一个人的就够了。”