第77章 如何与人相处（其二）

有一种关系，最为微妙和复杂，它似远非远，似近非近，似恩非恩，似怨非怨，似亲非亲，似缘非缘。它就是夫妻关系。

对于动物界中的动物，有一种观点，它们所有的行为都指向了一个最终的目的，那就是繁衍。大自然天然的给了每种动物一套类似的基因，那就是让他们从出生就知道，要通过努力将自己的血脉延续下去。我们有理由相信，最初形成的人类社会，对于男女结合的根本意愿，也是延续族群。延续族群的根本目的就是通过壮大族群的人口数量来争取到更多的生活资料。因此，活着并长久的活着，是人类摆脱动物性的一个转变。

就这样过了几万年，直到铁制农具的出现和普及，使得一家一户的小农经济成为可能。这个时候开始，男女结合关系的稳固才有了生产力基础。一男一女，或者一男多女，少数地方一女多男关系的固化，充分利用了劳动力和生育能力两方面都在农业生产上的效率最大化。汉朝以后，人口的增加带来了社会管理的复杂化，因此在传统儒家学说基础上发展起来的各种法律制度和礼教约束，使得夫妻关系慢慢变得神圣不可侵犯。但说到底，依靠法律约束和礼教条规所约束的两性关系根本上还是生产关系。

真是不知道男女由爱慕之情到婚姻结合这条路是什么时候开始走的，但有一点可以确定，两人在结合之后的绝大部分时间里面，都是相互合作的关系。无论是经济上的相互依赖，还是感情上的相互抚慰，或者是出于对后代繁育的生理和心理需求方面，无不表现出一种相互扶持的关系。这种关系不是血缘关系，血缘关系中的权利和义务不对等。而夫妻关系中的权利和义务是对等的，这点有些类似于利益共生体关系。

那么夫妻关系为什么需要法律和礼教来约束呢，因为它需要这样的约束才能稳固和长久，也就是说如果没有法律和礼教，那么夫妻关系天然是没有办法维系的。男人和女人的关系就彻彻底底的变成了利益共生体的朋友关系。书里面常把婚姻比作一个人避风的港湾，但现实中有很大一部分人觉得婚姻是把一个人逼疯的港湾。这背后深层次的原因是什么呢？是我们的一厢情愿，是我们的幻想，是我们对于法律特别是礼教所规定教条的过分信任并信以为真。有人干脆就形容这种事叫做：电视剧或者言情小说看多了。婚姻就是合作关系，表面上看，就和一家公司没有区别。因婚姻形成的家庭都有里子和面子，里子就是融洽的合作关系，不相互约束，不相互指责，有的只是合作，做自己应做、愿做的事情。至于权益问题，因为没有办法将权利和义务进行量化，就很难衡量到底是你对我付出的更多还是我对你付出的更多。但在面子方面，总是还要表现得体面一些，至少在这个婚姻还有条件继续维持下去的时候，要表现的有面子。

既然夫妻本质上是合作关系，那么说到底，本质上还是友情，这友情也区别于一般的友情，是带有一些亲情的友情。有一句俗话，在这里才能深切感受到它所讲述的道理：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。要知道，这个世间的事都是无所住的，感情和利益也是一样，没有亘古不变的道理。那么一个婚姻的维系，说回来，还只能依靠法律和礼教的约束才能维持。因此，现实生活中的夫妻二人，都要对以上的道理进行深刻的反思和领会，生活本不易，就不要再为难自己，也不要再为难别人。没有那么多的责任和义务，没有那么多的应该和不应该，也没有那么多的必须要怎么样。两人就是亲密的朋友，共克时艰的战友，共同实现后代繁育的长期合作伙伴。两个人，谁也不天然将谁完全的占有，因为那是奴隶社会才有的事情；谁也不是谁的雇佣工或者佃户，因为那是封建社会才有的事情；谁更加不是谁的附庸，因为那是殖民时代才有的事情。我们每个人都有自己的能力，每个人都有自己独立的人格，我们也要都清楚的认识到，我们都有自己的生活，因婚姻结合而成的家庭只是我们生活在这个世界上的一个停留的地方而已，就好像我们在工作日停留在办公桌前。除了上班时的利益共生关系，除了夫妻二人的相互扶持的朋友关系，我们还有更广阔的天地可让我们来追寻。我们可以追求自己的理想，追寻自己的梦想，有属于自己的生活。但这一切的前提，是不破坏我们的利益共生相互扶持的基本关系。