阴阳离合论

原　文

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。

帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。

阴阳，积传为一周，气里形表而为相成也。

诗青译文

黄帝问道：天属于阳地属阴，日属于阳月属阴，大小月分合起来，一年六十加三百，人体与此亦合拍。今有三阴与三阳，天地阴阳不相符，是何道理说清楚？岐伯回答说：天地阴阳范围广，具体运用推演忙，由十到百百到千，由千到万演绎长，此间道理记心上。先来说说总原则，对立统一不出外，阴阳道理难出格。万物生存在天地，若是还在地面下，阴中之阴记心间，若是已经出地面，阴中之阳记心间。有阳万物才生长，有阴万物才成桩。万物发生因春暖，万物茂盛夏炎长，秋气清凉万物收，冬气寒冷万物藏。四时阴阳若无序，气候来往会无常，生长收藏之变化，就要失去正常样。阴阳变化循此理，人亦遵循此规律，一经推测便可知。

黄帝说：我愿听你来讲讲，三阴三阳离合样。岐伯说：圣人面向南方立，前方广明君要知，后方名字叫太冲，行于太冲之经脉，可起少阴为其名。少阴经上之经脉，可起太阳为其名，太阳经脉下端起，足小趾外至阴穴，上端结于睛明穴。太阳是为少阴表，阴中之阳要记牢。人身上下再来言，上身属阳称广明，广明之下称太阴，太阴前脉叫阳明，阳明经脉下端起，足大指侧次指端，历兑穴位需知全。阳明是为太阴表，阴中之阳要知晓。厥阴为里少阳表，厥阴之表少阳经，下端起于窍阴中，少阳身居厥阴表，阴中少阳要记清。三阳经脉说离合，太阳主表是为开，阴明主里是为阖，少阳介于表里间，名字为枢要记得。三者不是各为政，称为一阳相结合。

黄帝说：我愿再听你讲讲，三阴离合啥情况？岐伯说：在外为阳内为阴，在里经脉为阴经，少阴前面为太阴，太阴经脉从何行？足大指端隐白穴，阴中之阴为其名。太阴后面为少阴，少阴经脉从何行？足心之处涌泉穴，阴中少阴为其名。少阴前面为厥阴，厥阴经脉从何行？足大指端大敦穴，两阴相合无阳中，厥阴位于最里面，阴之绝阴记心间。三阴经脉之离合，先要分开再来说，太阴三阴表为开，厥阴主阴里为阖，少阴太厥表里间，名字为枢要记得。三者不是各为政，称为一阴相结合。

阴阳之气行不息，注于全身相传递，气运于里形于表，阴阳两者相离合，表里两者诚相邀。