第2章 原来是BJ曲剧

第二年春，伴随着柳枝抽出绿芽，BJ戏校迎来了朝气蓬勃的新生，一群十几岁的孩子在校园里走走看看，仿佛也让人看到了戏曲的春天。

曲艺曲剧班，是学员最多的一个班，许茉音被分在了曲剧班，学习BJ曲剧。而入学的当天，几乎所有的学员都在问同一个问题：什么是BJ曲剧？

老师们好像知道学生的疑惑，开学第一课，黑板上便赫然写着几个大字“BJ唯一的地方戏——BJ曲剧”。

授课老师是BJ曲艺团的演员，因为BJ曲剧是个新的剧种，别说是十几岁的孩子了，就连很多土生土长的老BJ，都不知道BJ有个地方戏叫BJ曲剧，所以BJ戏校只是代培，曲艺曲剧班的所有专业课程都由曲艺团的演员讲授。而这第一课，便是让他们了解，自己以后所学习和从事的BJ曲剧，究竟是什么。

老师手里拿着个物件径直走上了讲台，他举起手里像乐器的这个东西，问：“同学们，知道这是什么吗？”

无人做声。大家只是看到，这个东西像一个鼓，特别小，可以单手拿着，鼓身是八角形，边框是用木头做的，一边还蒙了个像蛇皮一样的布，周围嵌着响铃，一摇哗哗作响，下端还装饰着丝穗。

“这是八角鼓，是BJ曲剧很重要的一个乐器，”老师说道，“它是清朝满族的打击乐器，直径十七厘米左右，这边蒙着的是蟒皮。”说着话，老师同时指着八角鼓，依次介绍着每个部位。“这鼓上的八个角和鼓墙，象征着清八旗，下边的鼓穗，寓意麦秀双穗，五谷丰登，看八角鼓没有把儿，寓意永罢干戈。”说罢，老师将鼓面竖置，左手拇指、食指、中指伸在鼓框内，无名指、小指托鼓，右手各指弹搓鼓面，发出了清脆悦耳的鼓声，几个节拍后，老师唱到：“卸职入深山，隐云峰受享清闲，闷来时抚琴饮酒，山崖以前忽见那，西北乾天风雷起，乌云滚滚黑漫漫。”

教室里鸦雀无声，学员们都看着讲台，他们听不懂老师唱的什么，只听八角鼓清脆作响，老师唱的像戏又不像戏。

“我刚唱的是岔曲儿《风雨归舟》，岔曲儿是八角鼓中最原始的一个曲种，八角鼓的曲种还包括单弦牌子曲、拆唱八角鼓，这些都是形成BJ曲剧的基础。”老师讲着，又继续问道，“大家听过快书、琴书没有？”

“听过。”

“老舍知道吗？”

“知道。”

“好，那我们接下来就讲讲，BJ曲剧是怎样创建的。”

老师开始滔滔不绝地讲起了BJ曲剧的创建过程，一节课下来，许茉音终于知道了，自己要学习的BJ曲剧，究竟是什么。

要了解BJ曲剧，就必须先了解曲艺，而八角鼓的曲种，最开始都是一种曲艺表演方式。人总是在进步的，那表演方式自然也会随着进步而发展，从单弦牌子曲的表演中，曲艺艺人们开始了拆唱八角鼓、彩唱八角鼓。拆唱，就是把演唱的内容和人物拆开了，不同演员饰演不同的角色，这时便有了一种小戏的感觉，只不过拆唱需要一个演员“分包赶角”演多个人物，同时还担任说书人。而彩唱，是一个演员只扮演一个人物，有人物扮相、有故事情节，将表演更接近于一出戏。

在三四十年代，曲艺艺人们开始组织演一些戏，他们各自用自己的看家本领去表演人物，完成一出大戏。有独创奉调大鼓的魏喜奎、有唱单弦的曹宝禄、还有唱BJ琴书的关学曾、唱梅花大鼓的孙砚琴等，他们各显神通，饰演不同的人物，尝试着演了几出剧目。1952年，人民艺术家老舍先生写了一个新剧本《柳树井》，与曲艺艺人们商量，以单弦牌子曲为基础唱腔设计唱段，统一音乐风格来演出“曲艺剧”。老舍建议将他们表演的这种剧称为“曲剧”，而因为剧中的表演BJ地方特色鲜明突出，并且为与当时已有的“河南曲剧”区分，老舍便命名为“BJ曲剧”。从此，BJ有了自己的地方戏，到许茉音入学这一年，“BJ曲剧”已有二十多年，是BJ唯一的地方戏。

知道了自己学的是什么，还要知道自己具体要学什么，在课程安排里，许茉音看到，有唱腔课、表演课、台词课、形体课、文化课……而她自己，除了文化课不错，其他的内容可以说是几乎没有接触过，她知道，在未来，迎接她的是一个又一个的挑战。