自序

小时候，父祖辈告诫子孙应该守规矩时，往往说:“孔子公如何如何说……”虽然从小便在这样的氛围中成长，但是当时并无特别的感受，事后回想，才领悟到原来所谓“孔子公如何如何说……”指的是已深入老百姓生活中的儒家思想。

到了读小学时，教室外的走廊墙壁上，悬挂有多幅历史人物图像，如孔子、孟子、苏武、张骞、岳飞、戚继光等人，并附有简要的文字说明。这些圣哲英雄给我留下了深刻印象，我小小的心灵中也隐然兴起了“有为者亦若是”的志向。

及至初中，语文课本选有《论语·公冶长》“颜渊季路侍子曰盍各言尔志”章，对子路所说“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”的豪爽，颜渊所说“愿无伐善，无施劳”的谦逊，孔子所说“老者安之，朋友信之，少者怀之”的期望人人皆能各得其所，皆十分敬佩向往，以为这些都是应该尽力而为之事。

高中时有一门课叫“中国文化基本教材”，全部从《论语》《孟子》中选材，每星期一堂课，连续上三年，在长期的熏陶浸润之下，学习到不少至今仍在使用的词语，对于孔孟的思想也有了初步的了解，但坦白说，对其中所述的道理，体悟还不是很深切。

大量接触儒学是到了读大学的时候，当时系里开了不少经学、诸子学的课程，虽然并非每一门都修习，但已大量涉猎，对儒学有了较深入的认识，因而逐渐感到浓厚的兴趣。等到进入研究所就读，选择论文方向时，便毅然以义理学为探索方向，在对儒学深有造诣的熊公哲先生、高明先生循循善诱之下，展开了学术研究之途。

与儒学结下不解之缘，固然是因为在求学的最后阶段，对之产生研究的兴趣，更主要的是缘于:一、执教大学后所开设课程，如《孟子》、《左传》、《礼记》、《周易》、“宋明理学研究”、“中国思想家专题”等，皆与儒学相关。二、应聘为孔孟学会执行秘书，并兼《孔孟月刊》《孔孟学报》主编，参与规划诸多与研究儒学、传播儒学相关的活动。三、应聘主编初中、高中语文教科书，尤其是高中的中国文化基本教材，将诸多的儒学材料编入课本供学生研读。四、应聘为台北市孔庙管理委员会委员，参与规划多种普及弘扬儒学的活动。

基于此，数十年来，或应邀演讲座谈，或规划举办活动，或参与学术会议，或投稿学术期刊，皆围绕着儒学的向下扎根、向外推广、向上发展等方向进行。所撰写的文章，皆属基于对儒学的热爱、从事研究心有所感的一得之愚。本书所收皆是已集结专著以外的文章，将之类分为:第一编，孔子·孔庙·释奠(祭孔);第二编，孔孟思想·儒学与现代;第三编，《论语》《孟子》·儒学推广;第四编，历代诸儒;最后并以较近期之报道、访谈作为附编。

本书各篇文章发表的时间跨越三十多年，空间遍及中国台湾及大陆各省市，韩国、日本、美国、东南亚各国，由于发表时各主办方所要求的体例并不一致，今既汇为一书，一方面修润部分文字，另一方面则尽可能划一体例，将所有注释皆改为当页注，以便阅览。但注释方式则因部分所据文献已难一一查询核对，因而不再更改，虽标识形式略有不一，但并不影响内容的表述，尚祈博雅方家体察谅解。

董金裕

2018年10月谨志于台北