第2章
逻辑思维
一、从“逻辑”一词讲起
“逻辑”一词是英文“logic”的音译，意为思维的规律。所以逻辑学便是一门研究思维的形式和规律的科学。
思维是人类进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程，而这个过程又包含内容和形式两个方面。逻辑学不研究思维的内容，而仅仅研究思维的形式，什么是思维的形式？现举例说明如下。
例一：农夫只有在春季辛勤地耕耘，才能在秋季有一个好的收成。
例二：天空中只有布上乌云，才能哗啦啦地下上一阵雨。
例三：纵观历史，只有社会稳定，百姓才能安居乐业。
这三个例子表达了不同的内容，例一属于农业的范畴，例二属于气象学的范畴，例三属于社会学范畴；与内容从属于三个迥异的范畴不同，这三个例子的表达形式相同，也就是思维形式相同，均为“只有……，才……”
“只有……，才……”就是逻辑学要研究的思维的形式。
相对于思维的内容来说，思维的形式具有相对的独立性，因而逻辑学才能抛开思维的内容，对其形式加以研究。
虽然如此，但还是需要注意，思维的形式与思维的内容是一种辩证的统一，是互相依存的、不可分割的，既不存在没有思维内容的思维形式，也不存在没有思维形式的思维内容。
狡兔死，走狗烹
《史记·越王勾践世家》中记载了越国名臣范蠡急流勇退的故事。
后来，有人在越王面前进谗言，污蔑文种将要作乱。越王于是赐了文种一把宝剑，说：“你教给了寡人九条伐吴的计策，寡人用了三条就打败了吴国，剩下的六条还在你那儿，你就先去地下和先王试上一下吧。”文种于是自杀。
杯酒释兵权
《智囊·宋太祖》等书中记载了赵匡胤杯酒释兵权的故事。
后周恭帝显德七年（960年），后周大将赵匡胤策划了陈桥兵变，自此黄袍加身建立起了宋朝。从此次政变看来，赵匡胤能够得天下，最关键的是他掌握了后周大部分兵权。鉴于此，在当上皇帝后，他便与宰相赵普积极谋划着解除兵变中那些拥立将领的兵权。
北宋建隆二年（961年）七月初九，早朝结束后，石守信、王审琦等高级将领被留下来参加酒宴。正当众人酒酣耳热的时候，宋太祖赵匡胤感叹道：“我要是没有诸位鼎力相助，也坐不到这个位子上，我始终没有忘记过你们的恩德。可是做天子难，我现在整夜都不能安枕而睡，还不如当节度使的时候自在快乐。”石守信等人连忙问道：“这是为什么呢？”赵匡胤回道：“这个不难知道，我这个位子，谁不想坐呢？”众将领听后都吓得跪倒在地，连忙叩头道：“陛下为何说这样的话呢？天命已定，谁还敢有异心呢？”赵匡胤说道：“你们虽然没有异心，可要是麾下之人贪图富贵怎么办呢？哪日把黄袍披到你们身上，虽不想坐这位子，也身不由己了。”石守信等人哭泣道：“臣等愚笨，没想到这些，只希望陛下哀怜，指一条生路。”赵匡胤说：“人生如白驹过隙，追求富贵不过就是多得些金钱，自己好生享乐，也使子孙不会贫困罢了。你们为何不放下兵权，买些良田美宅，为子孙置下永久的产业……君臣之间，互相没有猜忌，不是很好吗？”将领们立刻拜谢：“陛下如此顾念臣等，实在是再生父母啊！”次日将领们都声称身有疾病，请求解除兵权。
在这两个相隔千余年的故事中，同为一国之君的勾践与赵匡胤二人，在观念里都有着同一个内在的思维形式，即只有消除有功之臣的权力与影响力，国家政权才能稳定下来。