∣ 不朽

有什么风暴能将这些植物连根拔起？有什么野火能将这葱茏的诗情毁坏和蒸发？哦，桃花灼灼，杨柳依依，采采芣苡，蒹葭苍苍……哦，这些木瓜，这些桑树，这些檀木，这些薇，这些车前子……数千年了，《诗经》里的草木，依旧生长在我们的房前屋后，依旧摇曳在我们记忆的山岭和内心的阡陌。即使战争和强盗也不能劫走它的一片绿叶，即使工业的铁轮也不能碾碎它的一茎根芽，即使商业和转基因技术也不能盗卖和篡改它质朴而高贵的基因。它是我们心灵的庄稼地，是我们精神的花园和梦境的湿地。哦，这该是怎样神圣而持续的耕作和种植？一片草木荟萃、诗情丰饶的绿地，几千年了，我们一直不停地穿行于它枝叶纷披的田垄间，感受公元前的强大气场，感受先民们的纯真和清澈，呼吸那永远呼吸不完的清新气息，收获那永远收获不尽的心灵粮食。即使有过荒凉，即使还会有荒凉，因为我们有这片从远古传下来的精神花园和湿地，我们就不会过分荒凉，更不会安于荒凉，我们心灵的水土还会草长莺飞。

楚国早已死去，仅留下一个名词，躺在尘封的史书里供后人偶尔凭吊。而屈原还“活着”，比他生前活得更有力量。两千多年来一直没有停止他诗人的工作，是的，他一直在一个民族的灵魂里工作。在灵魂的广袤工地上，依然耸立着他最初为我们搭起的巍峨脚手架，我们站立其上，听见奔涌在他诗歌里的天河，依旧在我们头顶奔涌，在我们血脉里奔涌。他礼赞和呵护的美人香草，一直护佑着古国的心灵，即使美人迟暮了，草色枯萎了，凭着他的提示，我们仍能找到美的基因和草种，使之复活和生长，使之重新泛绿。多年了，我们一年一度坚持打捞，从幽深的农历五月，从民间之河的上游，从几千年深的河水里，打捞着我们从岸上不慎失落不该失落的一切。哦，有一双眸子始终亮在水底，在所有河流的水底，都有一双眸子在注视，就凭这，我们心灵内外的河流，就不会断流，也不该断流。

菊花因他亲手种植而成为离心灵最近的事物之一种，田园因他亲手经营而成为精神家园之一处，南山因他久久仰望而成为诗性之山和灵性之山，自他之后，中国所有向阳的山都有了一个统一的称谓：南山。无论得意失意，无论出世入世，只要有南山在，我们就可以种菊种豆，种善种美，种情种义。深陷于农事、季节和人伦，抬起头来，我们都有一个大致相同的惊喜和欣慰的时刻：悠然见南山。悠然于我们和天地共生，悠然于我们和万古南山的相遇、相互凝视和相互发现，悠然于我们此时此刻出现在这里，与万物做着真挚、深妙的心灵交流。于是，诗，降临了。悠然见南山，实乃：悠然见诗意，悠然见无限。天地有大美不言，南山有大道不语，只是悠然。悠然间，我们念宇宙之悠悠，觉人生之短暂，而我们，就是永恒宇宙里闪现的一个最有意味的细节。悠然间，白云漫过南山，漫过人世，漫过陶渊明大哥那亲切温和的额头，漫过漫长的农业和晴耕雨读的岁月，还是那片白云，漫过后工业时代的正午，不得已携带了一定量的浮尘和化学物质，漫过我此刻的视线。它静静地擦拭着天空，擦拭着被非诗的事物覆盖的山脉，它试图把所有的山，都擦拭、复原成陶渊明眼中的南山。然后，让我们都能在严重缺氧、严重缺乏诗意的后现代的午后或清晨，从电脑和数据的围困里，从市场和房产的陷阱里，探出头或干脆拔出身子，也许会有一个意外的发现：哦，在市场之外，数据之外，买卖之外，消费之外，速度之外，安卧着一座天长地久的南山，安卧着诗意的南山。于是，万丈红尘外，悠然见南山，此中有真意，欲辨已忘言……