第五章 封建及其所生結果
後儒多言封建爲唐、虞以來所有，其實非也。夏、殷以前所謂諸侯，皆邃古自然發生之部落，非天子所能建之能廢之（1）。真封建自周公始。武王克殷，廣封先王之後（見史記），不過承認舊部落而已。及“周公弔二叔之不咸，乃衆建親賢，以屏藩周”（左傳僖二十四年），其新封之國蓋數十，而同姓子弟什居七八（2）。蓋一面承認舊有之部落，而以新封諸國參錯其間，實際上舊部落多爲新建國之“附庸”（3），間接以隸於天子。其諸國與中央之關係，大略分爲甸、侯、衛、荒四種（4）。甸爲王畿内之采邑，侯即諸侯，衛蓋舊部落之爲附庸者，荒則封建所不及之邊地也。中央則以朝覲、巡狩、會同等制度以保主屬的關係；而諸國相互間，復有朝聘、會遇等制度以常保聯絡。
（1）國語稱“自幕至于瞽瞍無違命”，可見帝舜之祖宗本爲一部落之長。尚書稱“虞賓在位”，山海經稱帝丹朱，可見帝堯遜位後，其子孫仍爲一部落之長。其他如商、周等部落[1]，在虞、夏時久已存在，史文可徵。皆非由封建也。皋陶謨“外薄四海，咸建五長”，禹貢“錫土姓”等語，孟子言舜封弟象於有庳等事，蓋後儒以周制比論，不能認爲史實。
（2）荀子儒效篇稱周兼制天下，立七十一國，姬姓居五十三。左傳昭二十八年稱武王兄弟之國十有五，姬姓之國四十。吕覽觀世篇稱周所封四百餘，服國八百餘。史記十二諸侯年表稱武王、成、康所封數百，而同姓五十五國。
（3）魯頌閟宫云：“錫之山川，土田附庸。”任宿、須句、顓臾，皆魯之附庸也。
（4）古書言諸服之制，尚書大傳稱周公攝政四年，建侯衛；酒誥、康王之誥皆言侯甸男衛；康誥稱侯甸男衛邦伯；周語稱甸服、侯服、賓服、要服、荒服；周官更有六服、大服等異名。吾略推定爲四種。[2]
封建制度最大之功用有二：一曰分化，二曰同化。
所謂分化者，謂將同一的精神及組織，分布於各地，使各因其環境以盡量的自由發展。天子與諸侯，“俱南面而治，有不純臣之義”（公羊傳注文）。各侯國所有行政機關，大略與天子相同，所差者規模稍有廣狹耳。天子不干涉侯國内政，各侯國在方百里或方數百里内，充分行使其自治權。地域小則精神易以貫注，利害切己則所以謀之者周。此種組織，本由部落時代之元后、群后蜕變而來。惟彼之群后，各就其本身之極觳薄的固有文化（？）徐徐堆集，譬猶半就枯瘠之老樹。此之侯國，則由一有活力之文化統一體分泌出來，爲有意識的播殖活動，譬猶從一大樹中截枝分栽，别成一獨立之新根榦。故自周初施行此制之後，經數百年之蓄積滋長，而我族文化，乃從各地方爲多元的平均發展。至春秋、戰國間，遂有千巖競秀萬壑争流之壯觀，皆食封建之賜也。
所謂同化者，謂將許多異質的低度文化，醇化於一高度文化總體之中，以形成大民族意識。封建之制，有所謂衛服即附庸者，既如前述。此等附庸，其性質在“司群祀以服事諸夏”（左傳僖二十一年文）。質言之，則舊部落而立於新侯國指導之下者也。不寧惟是，春秋諸名國，初受封時率皆與異族錯處。故齊太公初至營丘，萊夷與之争國（見史記），魯則密邇淮夷、徐戎（雜見詩書），晉則“疆以戎索”（左傳定四年），“狄之廣莫於晉爲都”（左傳莊二十八年）。籍談謂“晉居深山，戎狄之與鄰。王靈不及，拜戎不暇”（左傳昭十五年）。吴更斷髮文身之裔壤也（見史記）。可見殷、周之際，所謂華夏民族者，其勢力不出雍、岐、河、洛一帶。周家高掌遠蹠，投其親賢於半開的蠻族叢中，使之從事於開拓吸化之大業。經數百年艱難締造，及其末葉，而太行以南大江以北盡爲諸夏矣。此種同化作用，在國史中爲一最艱鉅之業，直至今日猶未完成。而第一期奏效最顯者，則周之封建也。
我族人自稱曰華曰夏，而目異族以蠻夷，此兩相對待之名詞，發源甚古，而相沿亦甚久。如“蠻夷猾夏”（書堯典）、“獲戎失華”（左傳襄四年）、“裔不謀夏，夷不亂華”（左傳定十年），此等辭語，常出諸賢士大夫之口。此蓋民族意識之標幟，喜翹己以示異於人，恒情所不能免也。然而我國所謂夷夏，並無確定界綫。無數蠻夷，常陸續加入華夏範圍内，以擴大民族之内容。試舉一例：史記楚世家記周夷王時（西紀前八九四至八七九）楚子熊渠之言曰：“我蠻夷也。”春秋桓八年（前七○四）楚子熊通之言仍曰：“我蠻夷也。”襄十四年（前五八九）楚臣子囊之言則曰：“赫赫楚國……撫有蠻夷，以屬諸夏”（左傳文）。可見現代之湖北（楚）人，向來自稱蠻夷，乃經過百六十五年後忽自稱爲撫有蠻夷之諸夏。此等關節，實民族意識變遷之自白，讀史者不容輕輕放過也。然則其所以能如此者何耶？我國人四海一家萬人平等的理想，發達甚早。書所謂“光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共爲帝臣”（皋陶謨），詩所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”（北山）。蓋我先民之對異族，略如長兄對其弱弟：當其稚時，不與抗禮；及既成年，便爲平等。弱弟之自覺，亦復如是。又同姓不婚之制，亦爲夷夏混界一要具。據左傳所記，周襄王有狄后，晉文公及其異母弟夷吾、奚齊，皆諸戎所出，文公自娶狄女季隗，以叔隗妻趙衰，生盾。當時民間夷夏雜婚情况何如，雖不可知，然貴族中則既有顯證。此亦同化力猛進之一原因也。
[1] 等部落 原作“部落等”，初版本、合集本同，據稿本乙。
[2] 稿本任公眉批：“1、2、3、4之注，俱改附在本段之末。”