第4章 詩境淺說 乙編
五言摘句
天遠疑無樹 潮平似不流
韋承慶
詩寫江天之景。上句言在江干空闊處，臨江叢樹，遠望僅一線綠痕，如浮天際，幾等於無。與“天邊樹若薺”句相似。蓋稍遠則如薺，極遠則如無樹矣。下句言水皆順流入海，惟海潮漲時，上游之水，為潮所敵，故凝然似不流也。
野含時雨潤 山雜夏雲多
宋之問
上句言野田得應時之好雨，多少適勻，恰合潤意，且以“含”字狀潤澤之久留，與“麥天晨氣潤”皆善用“潤”字。下句言夏令則山氣騰發，重疊出雲，故夏雲多奇峰。用一“雜”字，見雲山錯峙，狀夏雲之多。余嘗於六月登太行南天門，望天表白雲，與群岫參差競出，歎此句之工也。
相逢傳旅食 臨別換征衣
張說
張燕公貶岳州，道遇高六，班荊話舊。此二句言高之推食解衣，深情若是。迨燕公還朝，高已謝世。其末句云“往來皆此路，生死不同歸”。令人增馬策州門之感。
日照虹霓似 天清風雨聞
張九齡
詩詠廬山瀑布，以健筆寫奇景，有聲有色，如在雲屏九疊之前，與太白之“海風吹不斷，江月照還空”同極工妙。張在日中觀瀑，故言日光與水氣相射發，五色宣明，如長虹之懸空際。李詩在月下觀之，故言皓月與銀練之光，渾成一白，蕩入空明。二詩皆用“風”字，張詩狀瀑聲之壯，雖當晴霽，若風雨破空而來；李詩狀瀑勢之勁，雖浩浩長風，仍凌虛直瀉。誦此二詩，知“一條界破青山色”七字，未足盡瀑布之奇也。
雪晴山脊見 沙淺浪痕交
陶翰
江行習見之景，一經道出，加以烹煉，便成佳句，所謂“雲山經用始鮮明”也。大雪封山，至晴霽而山脊漸露。若在雪初止時，則如東坡詩：試向北台看馬耳，未隨埋沒有雙尖。未露山脊，僅見山尖。次句謂江水漲落不定，淺沙侵嚙，時有浪痕，故以“交”字狀之。近人詩：可奈離愁似溪水，舊痕才退又新痕。惟新痕與舊痕重疊，故浪痕交錯也。
白雲回望合 青靄入看無
王維
此右丞詠終南山而作，真能寫出名山勝概。余曾遊秦晉楚蜀，每見名山喬嶽，長被雲封，偶於雲隙見青峰，俄頃已漫漫一白。嘗在汾河望霍泰，在華陰望西嶽，但見濃青靄靄，迥異凡山。及逼近山樊，則萬仞削立，青靄全消。右丞詩“合”字“無”字，洵善狀名山。若吳越山川清遠，不易睹雲靄之奇也。
山中一夜雨 樹杪百重泉
王維
律詩中之聯語，用流水句者甚多。此詩非特句法活潑，且事本相因。惟盛雨竟夕，故山泉百道爭飛。凡泉流多傍山麓，此言樹杪，見雨之盛山之高也。與劉 虛之“時有落花至，遠隨流水香”句，皆一事融合而分二句，妙語天成，流水句法之正則也。
草枯鷹眼疾 雪盡馬蹄輕
王維
上句言草枯則狐兔難藏，故鷹眼俯瞰，霍如掣電。用一“疾”字，有拿雲下攫之勢。下句言雪消縱轡，所向無前。與“風入四蹄輕”句，皆用“輕”字以狀馬之神駿。他若“花落馬蹄香”句，同詠馬蹄，一寫射獵之英風，一寫春遊之逸趣也。此詩首句“風勁角弓鳴，將軍獵渭城”，用反裝法，便突兀有勢。結句“回看射雕處，千里暮雲平”，句法亦如獵者之反射，尚有餘勁也。
夕陽連雨足 空翠落庭陰
孟浩然
夏日每晴雨同時，詩人所常詠。此詩上句與杜審言之“日氣含殘雨”造句皆工。孟詩用“連”字“足”字，因盛雨已過，僅餘雨足，故殘雨斜陽，在長空連合。杜詩用“氣”字“含”字，言日氣猶含雨氣，尚未放晴。皆善寫晴雨同時之態。下句承上雨過而言，與“樹搖餘滴亂斜陽”句同意，但此乃實寫，孟詩虛寫耳。襄陽有道中詩云：天開斜景遍，山出晚雲低。寫晚晴風景如畫。
夜久潮侵岸 天寒月近城
常建
詩為泊舟盱眙而作。深夜潮來，盈盈拍岸，惟舟中人先覺。與盧綸之“舟人夜語覺潮生”句，皆攲枕水窗之情況。次句言天寒則蒙靄全消，況城外野望空明，看月似去城更近，與孟浩然之“江清月近人”句相似。曰天寒，曰江清，皆以地氣肅降，故月色近人。秋月明逾春月，即此故也。
自憐無舊業 不敢恥微官
岑參
此嘉州初授官之作。沉沉僚底，慰情勝無，失意文人，齊聲一歎。嘉州有《送友作尉》云：不擇南州尉，高堂有老親。毛義孝思，較為貧而仕，尤為慨切。與王禹偁詩“親老不擇祿”同意，殆有合於小雅怨悱之旨乎？
檻外低秦嶺 窗中小渭川
岑參
登高之作，須寫其大者遠者。此詩秦嶺渭川，皆歸一覽。余嘗登鳳嶺吳涪王祠，秦地諸山，若拱揖於闌前。登萬壽閣，望西北渭河如帶，明滅於林陰野色間，知此詩“低”字“小”字之能盡其勝概也。唐詩遠眺之作甚多，如杜審言之“楚山橫地出，漢水接天回”，與岑詩意境同而句法不同。王維之“窗中三楚小，林外九江平”，稍嫌誇泛，以三楚不能盡見也。
竹深喧暮鳥 花缺露春山
岑參
嘉州詩筆壯健，此詩獨閒雅多姿。南方多竹處，日暮則棲雀爭枝，千群喧噪。詩用“喧”字，較“竹喧歸浣女”之喧聲，更為真切。凡詩中用“露”字，如“點點露數岫”， “松際露微月”， “寒塘露酒旗”之類，皆有韻致。岑之花缺句，尤為秀俊，以之入畫，絕好之惠崇江南春也。
碓喧春澗滿 梯倚綠桑斜
儲光羲
詩寫田舍風景，其前二句云：一徑入寒竹，小橋穿野花。迤邐至山村深處，乃聞水碓聲。用“喧”字“滿”字，較岑參之“山碓水能舂”，烹煉為工。余行棧道，見村民多跨溪架屋，借水力轉輪，以舂米麥，白雪翻飛，晴雷互答，為溪山增趣。下句言採桑，憶舟行江浙間，桑畦彌望，當朝陽初上，露氣未乾，兒女青紅，登梯採葉，時聞剪刀聲出煙靄間，儲詩雅能狀之。
澗水流年月 山雲變古今
儲光羲
此詩不事藻飾，寄慨遙深，詩品中之超於象外者。上句有逝者如斯之感，下句與“白雲千載空悠悠”同其遐想。少陵之“玉壘浮雲變古今”，不相襲而意境同之。李玉溪詩“歲月行如此，江湖思渺然”，與此詩皆能於寥寥十字中，寫蒼茫獨立之思。
莫將和氏淚 滴著老萊衣
殷遙
詩以言性情，此等詩最能動人天性。殷詩起句云：君此卜行日，高堂應夢歸。意謂君雖下第而歸，堂上方倚閭嚙指，決不以歸人失意，減其慈愛。勿效和氏之抱玉而泣，以傷親心，失舞彩娛親之意。是真能贈人以言者。余曾五次下第，遊子遠歸，重堂撫慰有加，下喜極沾巾之淚。垂老誦此詩，與《蓼莪》同感也。
江月隨人影 山花趁馬蹄
張謂
此為送友之作。山程水驛，行客之常，入能者之手，便託想空靈，語有雋味，可為學詩者前導。上言江船所至，月影長隨，水程所經也。下句言雜花盈路，借馬足而生香，山程所經也。結句云：離魂將別夢，先已到關西。則山花江月，皆在送行者想像之中。其交誼深摯如是。
林藏初過雨 風退欲歸潮
祖詠
此類寫景句，佳處在煉字。林中可藏雨，而初過之雨，餘濕尚留，則藏之可久。風力可退潮，而欲歸之潮，漲勢已衰，則退之尤易。非僅“藏”“退”二字之確，且言之有故，作寫景詩之炳燭也。
邊月隨弓影 胡霜拂劍花
李白
此太白《塞下曲》中句也。弓形如月，劍氣如霜，恰好霜月與弓劍合寫，以“隨”字“拂”字連合之。曰邊月，曰胡霜，見弓劍為出塞所用，可謂面面俱到。李塞下諸篇，其起結皆迥絕恆蹊，如前半首云：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。勁氣直達，有黃河入海之勢。其結句云：功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。見貴戚專功，行間奪氣。與《宮詞》之結句“只愁歌舞散，化作彩雲飛”，言宮闈縱樂，國步將危，皆慨乎其言也。
陶令辭彭澤 梁鴻入會稽
李白
詩有講氣格而不在琢句者。此太白《贈盧征君》之起句也，其次聯云：我尋高士傳，君與古人齊。四句純以氣行，與“青山橫北郭”詩，格調相同。四句皆作對語，而不礙其浩瀚之氣。若“五月天山雪”及“牛渚西江夜”二詩，則皆作散行，氣盛言宜，無施不可也。
樹深時見鹿 溪午不聞鐘
李白
此詩起句云：犬吠水聲中，桃花帶雨濃。乃太白《訪戴道士不遇》詩也。詩言山桃盛放，春雨初過，流水涓涓，四無人語。犬乃聞足音而吠，見地之幽麗而靜也。三句謂鹿本畏人，而深林時見鹿蹤，空山鹿友，等魚鳥之忘機。四句言寺中例打午鐘，至溪午而鐘聲寂寂，道士必雲深不知處矣。摩詰《過香積寺》詩：深山何處鐘。見寺之遠也。此並午鐘不聞，見寺之靜也。李詩逸氣凌雲，此作幽秀類王孟，才大者數枝才筆，能以一手持之。
山從人面起 雲傍馬頭生
李白
蜀中之棧道峽江，雄奇甲海內，惟李杜椽筆足以舉之。李詩上句，言拔地高峰，忽當人而立，見山之奇也。萬山環合，處處生雲，馬前數尺，即不辨徑途，見雲之近也。杜陵詩云：入天猶石色，穿水忽雲根。言仰望若峰勢已接天空，而更上猶有石色，見山之高也；俯視不見山足，但見雲根深插水中，見山之削也。以雄奇之筆，狀雄奇之景，是足凌駕有唐矣。
浮雲連海岱 平野入青徐
杜甫
此少陵登兗州城樓而作。上句以齊魯之境，東盡於海，岱嶽在兗州之南，百里而遙，則望東北浮雲，當連海岱。下句以兗州當齊魯山脈垂盡處，其南則原田千里，坱圠無垠，故云平野入青徐也。凡作登臨懷古詩者，必山川之脈絡形便，了如聚米，乃可著筆。因杜詩偶憶後賢所作，姑舉二聯，以告初學。李滄溟詠太行山云：千盤拔河內，一折走遼東。蓋太行自河內起脈，自南而北而東，歷盡燕晉之郊，乃折走出關，而趨遼左也。顧亭林《濟南》詩：西來水竇緣王屋，南去山根接岱宗。以濟水自王屋發源，伏流經歷下，故云水竇。其次句以濟南諸山皆南境岱宗餘脈，故云山根南去。比類紀之，告學者勿率爾操觚也。
所向無空闊 真堪託死生
杜甫
詩有純用虛寫，而精湛卓立，由其義深而詞達，故力透紙背也。此少陵詠胡馬詩，上句言所向千群辟易，有日行萬里之概，無空闊可以限之。下句言與人一心，生死不負。善詠名馬，亦可為名將寫照也。此詩三四句云：竹批雙耳峻，風入四蹄輕。一言馬態之雄，一言馬行之迅。惟三四句實寫而整齊，故五六句虛寫而流動，詩律之細也。
暗水流花徑 春星帶草堂
杜甫
此少陵《夜宴左氏莊》詩。時當月落，所聞者暗水濺濺，穿流花徑；所見者春星歷歷，映帶草堂。皆詠莊中夜遊之景。其五六句云：檢書燒燭短，看劍引杯長。言檢書時久，故燭燒漸短；看劍興豪，故杯引彌長。皆詠莊中夜敘之事。短長對岸，恰合事情。杜詩雄偉，此作獨靜細，詩隨境異，各有所宜也。
水落魚龍夜 山空鳥鼠秋
無風雲出塞 不夜月臨關
杜甫
少陵秦州詩，佳句甚多。獨舉此二聯者，因注杜詩諸家，謂魚龍川、鳥鼠山、無風塞、不夜城皆在秦地，其說誠然，作詩者未必不用此名；但少陵驅使群籍，運典入化，乃少陵特長。此二聯虛實兼到，非專用地名。特加淺說，以告讀杜詩者。魚龍二句，謂水落而魚龍當靜夜之時，山空而鳥鼠值深秋之候。“夜”與“秋”字皆實用也。魚龍句謂魚龍遇水漲而嬉游，乃魚龍之晝；因水落而潛伏，乃魚龍之夜。鳥鼠句謂秦州當兵後，山野都荒，等於秋山之空寂。“夜”與“秋”字皆虛用也。無風句，承上“莽莽萬重山，孤城山谷間”而來，謂城在萬山深處，長日生雲，且地臨塞北，即無風而雲亦飛揚出塞，言塞之近也。不夜句，謂城踞山頭，不夜先能見月。近水樓台，尚先得月，何況山巔。言城之高也。此四句雖皆實有其地，但少陵運以詩意，融化而出之，句復倜儻，非沾沾於地名。讀者以為何如？
抱葉寒蟬靜 歸山獨鳥遲
杜甫《秦州雜詩》中，此二句亦意景兼到。以景言，則承第二句“川原欲夜時”而來，因欲夜故蟬靜鳥歸。以意言，蓋謂世方多難，朝士皆噤若寒蟬，己之以寒士抱志而隱，亦猶寒蟬之抱葉而靜也。下句謂干戈未息，孤客天涯，欲歸家而不得，猶獨鳥欲歸山而遲回。惟其寄慨之深，故接句言萬方一概，吾道何之。若泛言暮景，於吾道萬方何涉耶？
隨風潛入夜 潤物細無聲
杜甫
應時好雨，不在傾注而在透潤。詩所謂“益之以霢霂”也。他若春雨如膏，小雨如酥，皆言好雨之潤細。此詩上句言雨之將至，則隨風潛入。既降，則潤物無聲。可謂體物入微。若玉溪詠細雨之“氣涼先動竹，點細未開萍”，筆力稍弱。柳宗元詠梅雨之“素衣今盡化，非為帝京塵”，傷遷謫而念君恩，別有寓意也。
水流心不競 雲在意俱遲
杜甫
此與摩詰之“行到水窮處，坐看雲起時”相似。王詩得純任自然之樂，杜詩悟物我兩忘之境，皆一片化機。上句謂逝水如斯，逐今古年光而去，塵世萬緣，皆被此聲消盡。對此則區區爭競之心，從何著起？下句謂片雲蕩漾天空，引我心至寥廓無垠之表，雲與我皆如如不動，若有意，若無意，可默喻而難宣，姑以“遲”字狀之，摩詰詩：但去莫復問，白雲無盡期。李頎詩：萬物我何有，白雲空白幽。意皆相似。
築場憐蟻穴 拾穗許村童
杜甫
此二語雖屬瑣事，而仁民愛物之心，藹然言外。其《示吾宗》詩云：在家常早起，憂國願年豐。語似平淡，而一為修身之本，一為治國之本。布衣契稷，不僅以詩史稱也。
荒庭垂橘柚 古屋畫龍蛇
杜甫
孫莘老謂此二句“點染禹事，說固有徵”。但少陵因禹廟所見，適與古合，遂運化入詩，乃其能事。若未栽橘柚，未繪龍蛇，決不因用禹事，而虛構此景，與秦州詩魚龍鳥鼠句相類。學詩運用古事，當以此為法。
雲氣生虛壁 江聲走白沙
杜甫
虛壁易生雲氣，不獨蜀山。如黃山多洞穴，故以雲海著稱；華山多深崖大壑，夏令雲起山坳，頃刻瀰漫百里。山僧曾為余言之。杜詩誠善繪雲山也。下句言江與沙本皆寂靜，江為沙阻，兩靜相遇而動生，遂浩浩蕩蕩而下。江走沙上，聲所由生。此二句用“虛”字“走”字，遂寫景逼真矣。
猱玃鬚髯古 蛟龍窟宅尊
杜甫
蜀山猱玃多壽，鬚髯飄拂，出沒森林。杜以“古”字狀之。余曾見金線猴，毛長尺許，閃閃作金色，知其老不知其年，可謂古矣。蜀江深險，如夔峽等，垂繩數十丈尚不及底，蛟龍所宅。行舟者虞心懍慄，江神祠宇，祈禱必虔。杜以“尊”字狀之，與三四句之“入天猶石色，穿水忽雲根”皆注全力於句中虛字，畫龍點睛，遂全身鱗甲生動矣。
不辨風塵色 安知天地心
張巡
此《睢陽聞笛》詩也。上句言兵氣滿天，風塵莫辨，義易明了。下句言賊勢猖狂，殆天地尚未厭亂，以身許國，安問天心。義烈之氣，誦之聲滿大宅。沈歸愚評此句，引宋賢語，謂伯夷叔齊，欲與天意違拗。以夷齊擬睢陽，似有未允。即以評詩論，亦求深轉晦矣。
古墓樵人識 前朝楚水流
劉長卿
此文房《經漂母墓》詩也。以淮陰之英烈，江南有韓信將台，山右有韓侯嶺，傳聲千載，宜也。漂母一村媼耳，受恩者惟淮陰，而抔土荒原，樵人猶識，同時楚漢英豪，湮滅者不知凡幾。名之傳與不傳，殆有定數，何事強求。作者未必亦有此意，然觀其楚水前朝句，垓下之歌，鐘室之獄，皆歸泡影，惟無情楚水，今古悠悠，若寄慨無窮者，則其對漂母孤塋，殆與余有同感耶？
一葉兼螢度 孤雲帶雁來
錢起
寫新秋夜景，與白樂天之“殘暑蟬催盡，新秋雁帶來”相似，誦之如涼生衣袂間。若嚴維之“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”，便覺風物駘蕩。于良史之“風兼殘雪起，河帶斷冰流”，若有寒意侵入。學詩者會其微意，則四時佳興，可隨處得好句也。
渚煙空翠合 灘月碎光流
皇甫冉
此詩起句云：暝色赴春愁，歸人南渡頭。翩然自空而下，秀采動人。其三句詠渚煙，以水光澄靜，兼暮靄迷濛，混成一碧，故目為空翠，而以“合”字融洽之。四句詠灘光，以溪灘層節而下，碎石密佈灘底，水石互激，無一處平波，故得月皆成細碎之光。曰空翠，曰碎光，能寫出虛處妙景也。
家貧童僕慢 官罷友朋疏
耿湋
此慨世情涼薄而發，雖閱透人心，而語太說盡，不如戴叔倫“客久見人心”五字，語極蘊藉。戴有“如何百年內，不見一人閒”句，如空山老衲，深坐白雲，閱盡眾生擾擾也。
萬影皆因月 千聲各為秋
劉方平
月與秋皆詩中習用，此從空際著想，包舉眾有。以之取譬，人事萬般結果，皆由一心之種因，猶萬影皆由一月也。世之揮霍事功，馳逐聲利者，各望其大欲而趨，猶千聲各鳴其秋也。有感偶書，覽者勿嗤其附會。
晴虹橋影落 秋雁櫓聲來
常非月
以虹喻橋，詩人常用，以櫓聲喻雁較少。夜靜秋高，雲天流響，覺身在秋江也。厲樊榭詩“昏黃庭院櫓聲來”即本此詩。庭院豈容舟楫？誤聽雁啼咿啞，若櫓聲近在庭中，可為用古而不襲古之法。常有《贈容娘》詩，結句云：不知心大小，容得許多憐。六朝雋語也。
況與故人別 那堪羈旅愁
韓愈
此昌黎《祖席》詩也。其起句云：淮南悲木落，而我亦傷秋。英詞浩氣，抗手杜陵。其有用詞藻者，如“暖風抽宿麥，清雨捲歸旗”，亦復俊采動人。詩至元和，體多輕淺。昌黎矯以健筆，全集中無一弱語，以詩論，亦足起當代之衰也。
以閒為歲月 將壽補蹉跎
劉禹錫
詩以持志，不僅工月露之詞。其上句意謂草草勞人，年光易逝，惟閒居安命，歲月似為加長。名場利藪，世之耐寂寞者，能有幾人？皆未喻閒之樂也。下句謂學無止境，少壯不努力，老大徒傷悲。然遵假年學易之訓，天畀餘年，正使補從前之荒陋。文房其耄而好學者耶？
行客欲投宿 主人猶未歸
張籍
尋常語脫口而出，句法生峭，與僧皎然“移家雖帶郭”詩，同一尋人不遇。一則通首不作對語，此則括以十字，各具標格。此等句，宋人恆有之，如山肴野菽，淡而有味。學之者須筆有清勁氣，非僅白描也。
空將未歸意 說向欲行人
周賀
客中送客，同出而不同歸，誦之惘然。較司空曙之“世亂同南去，時清獨北還”，尤為入情。韓魏公論畫，貴在逼真，此詩寫人人意中所有，可謂逼真矣。
石梁高瀉月 樵路細侵雲
李商隱
此詩與岑參之“澗水吞樵路，山花醉藥闌”皆寫山景工細之句。岑詩言澗之漫浸樵路，以“吞”字狀之；花之斜倚石闌，以“醉”字狀之。李詩言石梁之水，高若建瓴，挾月光而直瀉；仰望樵路，細如一線，上欲侵雲。其著力全在字眼，不僅作山景詩宜取法之。
雞聲茅店月 人跡板橋霜
溫庭筠
飛卿此詩，流傳萬口，本無庸摘錄。但為初學告，則此二句，乃曉行絕妙之詞。句中不著一虛字，而旅行之辛苦，客思之蒼涼，自在言外。讀者須知其詩味也。
孤雲與歸鳥 千里片時間
馬戴
此其《晚眺》之起句也。其三四云：念我何曾滯，辭家久未還。筆勢超拔，在晚唐詩中，可稱傑出。詩有作意，而能以氣運之，律詩之枕中秘也。
野人閒種樹 樹老野人前
馬戴
起筆得勢，詩意與句法俱佳。憶近人詠古松云：山僧指樹為余說，樹老根深有歲年。親見野鴉銜子入，養成槐樹又參天。與馬詩用意略同，詩亦流轉自然，因附錄之，見意同詩異，各有其思路也。
欲將寒澗樹 賣與翠樓人
于武陵
草木有本心，何求美人折，於詩寄慨深矣。寒松與翠樓，格不相入。賣松者但為己謀，不為松諒，作者故贈詩警之。松本寒柯，勿羨翠樓之豪侈，而易地托根；翠樓中人，宜諒其山野之性，勿強入朱門，以辱歲寒之操。意有棖觸，偶書數語，亦以告作詩者，欲有寄託，宜師其婉而多諷也。
禹力不到處 河聲流向西
周朴
此太朴《題董嶺水》之次聯也。語因迥不猶人，而過於生拗，究非正軌。周自愛此二句，其實此詩首聯云：吾家安吉縣，門與白雲齊。格高而句新，較禹力句為佳。有文士騎驢過其側，知周愛此句，特朗吟曰：河聲流向東。周直追數里，告以河流向西，非向東也。聞者笑之。此與“獨行潭底影，數息樹邊身”句，吟至三年而始成。唐人之嗜詩成癖如是。
出門無至友 動即到君家
李咸用
誦此詩想見摯友過從之樂。李又有“見後卻無語，別來長獨愁”句，則言其思友之深。鄭谷之《亂後途中憶友》云：亂離知又甚，安穩到家無？烽火長途，懷人更切。劉綺莊之“故人從此去，遠望不勝愁”句，淡淡著筆，而離情無際。循諷諸篇，知朋友之交，本為彝倫所重。若徵逐趨走者，雖百輩亦等於無。高適《贈友》詩所謂“世上謾相識，此翁殊不然”，只可謂之相識，不得謂之友也。
古宮閒地少 水港小橋多
杜荀鶴
戶藏煙浦，傢具畫船，江南之擅勝也。詩言其煙戶之盛，橋港之多。余生長吳趨，誦之如身在鸝坊鶴市間。憶近人句云：屐齒聲喧沽酒市，波光紅映過橋燈。寫江鄉景物如繪。作旅行詩者，能掩卷若身臨其地，便是佳詩。
字人無異術 至論不如清
杜荀鶴
詩為作牧令者下頂門一針，較岑參之“此鄉多寶玉，慎勿厭清貧”，尤為簡該。官箴而兼友道，不僅贈行詩也。
山色四時碧 溪光十里清
王貞白
此《詠釣台》之起句也，雖係平寫，而下聯云：嚴陵愛此景，下視漢公卿。筆力遒健，且寫出子陵身份，可謂此題傑作。覺“子陵有釣台，光武無寸土”句，猶著議論也。
香中別有韻 清極不知寒
崔道融
詠梅詩夥矣，推“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”為絕唱。此詩不著色相，而上句寫梅之香韻，次句寫梅之品格，足高壓百花矣。齊己之“前村風雪裡，昨夜一枝開”，雖意境稍狹，而微吟淡寫，雅稱癯仙，他卉不能移易，亦稱高詠。原句“昨夜數枝開”，許丁卯改為“一”字，稱為一字師。學者解“一”字之勝於“數”字，可與言詩矣。
昔年家塾課童稚學詩，先作五字對以開其思路。蓋五律之起結，固與中聯並重，而中聯用對仗，須煉字運典，尤為學詩之初步。余作甲編，僅就通行三百首中五律釋之。而唐人詩如陟昆岡，無非美玉，乃取五言名句摘錄數十聯，其起結句之可師法者亦附錄之，以告生徒。若欲深造博覽，則各家專集具在，可擇所喜者而從也。階青識。