第十九章　绝智弃辩

一说绝学，人们会很来精神，因为绝学的诱惑力太大了！中国的绝学，基本上是指圣人的智慧思想。孔子有绝学，《论语·子罕》里写道：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”说的是孔子断绝了四种毛病：不瞎猜，不独断，不固执，不自以为是。

老子有绝学：绝智弃辩、绝伪弃诈、绝巧弃利、绝学无忧。孔子所说的“四绝”是戒除人的毛病，这还能理解；但老子这“四绝”，就有点让人不能理解了。

众所周知，道家思维是讲相对性和辩证法的，也是在不同空间维度上思考眼前和未来的。可是，老子却在《道德经》中多次使用了一个字，就是“绝”。在现实中，一个说话办事很绝对的人，很可能是个很偏激的人；一个对待友情很绝情的人，也往往是很小气的人；一个一意孤行的人，往往会走上“绝路”。因此，“绝”这个字在我们的生活中往往不具有正面含义。可老子为何连续使用“绝”字呢？

【经文】

绝智弃辩，民利百倍；

绝伪弃诈，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。

【释意】

弃绝聪明智巧，不用巧舌自辩，人民可以得到百倍的好处；

弃绝虚伪巧饰，割除狡猾欺诈，人民可以恢复孝慈的天性；

弃绝巧取智夺，放弃追名逐利，也就没有欺世盗名之徒了。

智辩、伪诈、巧利这三者全是伪饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属。

保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃智辩伪诈巧利的浮文，才能免于忧患。

【核心要义】

四个弃绝。

两大法则。