第三章　是什么搅乱了人心？

“蛊惑人心”这个成语大家都听说过吧？这个成语中的第一个字“蛊”，是传说中的一种人工培养的毒虫，专门用来害人。“蛊惑”后来就用来形容那些居心不良的人，用一些有害的东西来迷惑人。

各位朋友，你现在生活得挺好吧？有家庭、有房子、有孩子、有车子，幸福的生活还需要什么呢？可有一天，你看到别人的家庭更幸福，你内心起了波澜；看到别人的房子比你的大，回到自己的家，就觉得自己的房子小；看见别人的孩子学习很优秀，回到家觉得自己的孩子不争气；开车上班、回老家、去旅游，本来都很惬意的，但看到别人的汽车比自己的更高级，内心又有些失落。

又过了些日子，你看到别人家在吵架，突然觉得自己的家很温馨；看到住大房子的人家出事了，回到家觉得房子小一点只要平安也是很好的；去儿童医院看望朋友生病的孩子，回到家看到自己的孩子，突然觉得孩子很可爱；看着开豪车的人整天匆匆忙忙，没有笑脸，突然觉得自己有辆车开，可以遮风挡雨，也很温馨与幸福。

你看，人的心就在与外界的比较中，不断地上下翻覆，上述的过程也会不断地重复，让自己难以保持心的平静。看起来，让我们的心难以平静的是外部的这些人和事，实际上是我们的心没有定力，是我们的心缺乏抗衡外界或者破解外界这些表象的力道。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。’”

看起来是外部的人和事扰乱了我们的心，但根本的原因还是我们自己，心绪烦乱的根本原因不在外部，而是我们的内因出了问题。这也正是人类所有问题的根本原因所在。

那怎么办呢？请看看老子给我们的指引吧！

【经文】

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

【释意】

不崇尚贤才异能，使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物，使人民不做盗贼。不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱。

因此，圣人治理天下的原则是：清理充斥于人民心中的各种欲念，满足人民的温饱需求，软化人民的外部攀比，提高人民的自立自足能力。使人民经常保持不执成见、不生贪欲的状态，也让那些所谓的“智者”不敢为所欲为。按照大道的规律去做，不刻意以人为的方式做事，即可以实现全面的治理。

【核心要义】

三个不。

要。