6 桑结嘉措

对六世达赖喇嘛仓央嘉措来说，成就他一生也连累他一生的人，是被五世达赖喇嘛任命的第巴桑结嘉措。

桑结嘉措（1653—1705），生于拉萨北郊的大贵族仲麦巴家中。有人认为他是五世达赖的私生子。五世达赖对桑结嘉措的特殊感情和精心培养，更使人相信这一传说。

顺治九年（1652年），五世达赖喇嘛动身进京，从哲蚌寺到色拉寺沿着山脚的小道走，经过仲麦巴的府邸，在那里过夜，仲麦巴的主妇侍寝。《五世达赖喇嘛传》里写道，圣体化身的观世音菩萨在那里遗落一粒宝珠。这是藏文作家惯用的婉辞手法，隐晦地叙述事实。桑结嘉措从小就受到良好的教育，八岁时被送到布达拉宫，全面学习佛教经典，逐渐成长为出色的青年学者。

康熙十八年（1679年），五世达赖颁布文告，向三大寺僧众推荐桑结嘉措的虔敬品质、优异学识和干练能力，要求僧众同意他担任第巴。

桑结嘉措担任第巴期间，没有辜负五世达赖的期望。他主持完成了布达拉宫的扩建工程，使之成为世所罕有的雄伟建筑，并且主持编辑整理二十多部藏文著作，涉及天文、历算、医药、历史、文学等。他著有《黄琉璃》（论述格鲁派历史）、《蓝琉璃》（论述藏医）和《白琉璃》（论述藏历）。

康熙二十一年（1682年）二月二十五日，五世达赖圆寂，终年六十五岁。

为了稳定西藏地方政局，桑结嘉措封锁消息，秘不发丧。他对外宣称五世达赖喇嘛身体不好，需要闭关修行，政教事务由他代理，并派心腹寻找转世灵童。这样，真相即便败露，他也能马上迎接六世达赖入宫。事实上，这些措施做得都很到位，真相直到十五年后才被人们知晓。

根据当时的政治局势推测，桑结嘉措秘不发丧的原因如下：

1．拉萨当局和南部边境拉达克部落的战争正在进行，和硕特部首领达赖汗的弟弟甘丹才旺统帅军旅，督师在外。如果宣布五世达赖圆寂，可能会影响战局；

2．五世达赖的声望以及与清政府的密切关系，是控制和硕特汗王的重要手段，一旦宣布五世达赖圆寂，将要彻底失去优势，完全听从蒙古摆布。

3．五世达赖对蒙古各部汗王的影响力是桑结嘉措攀引外援的希望所在，失去这一王牌，便无法与和硕特汗王进行斗争。

经过缜密布置，五世达赖的秘丧工作在各环节都有严格控制。在布达拉宫，桑结嘉措让帕崩喀寺的喇嘛江阳扎巴冒充五世达赖，此人长得颇像五世达赖；同时，宣布五世达赖长期坐静，修炼密法，一切事务均由第巴代理。

当时的西藏地方政权，宗教事务由达赖一系的黄教僧侣掌管，军事权力则由和硕特部达赖汗掌握。掌管具体政务的最高官员，就是第巴桑结嘉措。

桑结嘉措在五世达赖圆寂后秘不发丧，继续利用其宗教权威掌管政教事务，集政教大权于一身。无论护教法王达赖汗，还是远在北方的康熙皇帝，乃至广大僧俗群众，全被蒙在鼓里。桑结嘉措凭借五世达赖的权威，将自己的权势提到顶峰。而他与噶尔丹的私人交往，影响到此后西藏政局的演变。

噶尔丹（1644—1697），蒙古准噶尔部汗王巴图尔珲台吉的第六个儿子。1653年，巴图尔珲台吉去世，噶尔丹的同母哥哥僧格继位，噶尔丹被派到拉萨学习佛法。作为蒙古王子，他受到五世达赖的垂青和亲自教导。由此，桑结嘉措与噶尔丹建立起深厚的同窗友谊，过往甚密。

1671年，僧格在贵族内讧中被杀。噶尔丹得到五世达赖的同意后还俗，返回准噶尔为兄报仇。噶尔丹通过多次战争平定内乱，自立为汗。1678年，五世达赖赠噶尔丹“博硕克图汗”的称号，准噶尔汗国正式成立。

此后，噶尔丹一心想成为大蒙古汗，积极向外扩张。他统一天山南北蒙古各部，吞并回疆，转而侵扰漠南、漠北蒙古，进攻喀尔喀蒙古诸部，继而深入乌兰布通，距北京七百里乃止。当时“京师戒严”，情况危急。

然而，与噶尔丹对阵的不是弱国庸才，而是国势兴旺的清王朝和雄才大略的康熙帝。面对咄咄逼人的准噶尔铁骑，康熙帝为了稳定西北边疆，安定蒙古各部，自1690年开始御驾亲征，并先后在乌兰布通和昭莫多大败噶尔丹。

在噶尔丹大肆扩张，与清政府发生严重的武力冲突时，桑结嘉措派遣代表济隆呼图克图常驻噶尔丹牙帐，多次以五世达赖的名义假意调停，实际上站在噶尔丹一边。桑结嘉措希望借助好友噶尔丹的势力，摆脱和硕特部对西藏地方政权的控制。

康熙三十二年（1693年），桑结嘉措以五世达赖的名义要求康熙帝加封自己王爵。《清实录·圣祖实录》：“臣已年迈，国事大半第巴主之”，“乞皇上给印封之，以为光宠”。次年，康熙帝赐他第巴金印，希望以此“怀柔远人，绥辑边隅”。金印上的印文为“掌瓦赤喇怛喇达赖喇嘛教弘宣佛法王布忒达阿白迪”，意为“掌管佛法传教之王”。

康熙三十五年（1696年），康熙帝经过三次御驾亲征，终于平定了噶尔丹叛乱。从俘虏口中得知五世达赖已圆寂多年的消息，康熙帝很是震惊，迅速派使臣赴西藏严饬桑结嘉措秘不发丧，“欲专国事”，“其罪甚大”，并令必须奏明五世达赖去世始末，执济隆呼图克图以治罪，解送噶尔丹女婿来京，如不遵行就要兴师问罪。

受到皇帝的严厉训斥，桑结嘉措忙派代表前往宁夏银川，即当时康熙帝御驾出征时的行宫所在“秘陈其情”。康熙帝没有采取进一步行动。

康熙三十六年（1697年）九月，桑结嘉措宣布五世达赖已经圆寂，转世灵童早已找到，并按宗教规程供养多年。这一消息在蒙藏僧俗官员中引起轩然大波。但是，桑结嘉措的补救措施很及时，康熙帝最终认可这一转世灵童，并授仓央嘉措六世达赖喇嘛的印信、封文。

在桑结嘉措的安排下，这一年的十月二十五日，仓央嘉措在布达拉宫举行坐床仪式，被认定为六世达赖喇嘛，从此卷入复杂的宗教与政治旋涡。

桑结嘉措任第巴以来，掌握政教大权，使西藏地方政局维持了二十多年的表面稳定。但是，他与和硕特部的权力斗争一直都在进行。尤其是拉藏汗继位后，这种权力斗争日益尖锐，逐渐演化为武装冲突。康熙四十四年（1705年）七月，拉藏汗率领蒙古骑兵入藏，桑结嘉措兵败被杀。

此后，拉藏汗上报康熙帝，说六世达赖仓央嘉措是“假达赖”，请求废黜。康熙帝派出使臣，封拉藏汗为“翊法恭顺汗”，并令其“拘假达赖喇嘛赴京”。

康熙四十五年（1706年），拉藏汗派兵押解仓央嘉措以及桑结嘉措的妻儿前往北京。据说在赴京途中，仓央嘉措病逝于青海湖畔。此后，拉藏汗独掌西藏地方政权，重用世俗领主，达赖系黄教僧侣集团受到压制。