第38章 短章（七，1-33）
短章（七，1-33）
1，非要拿着礼物上门，说这不叫送礼而是人情，就是一点心意。
心意附在了礼物上，可以睹物思人。
可纯碎的心意，是更加地道的礼品，你可曾收到？
你能收到？
那是迎面扑来的春天，那是善良的好意，那是忍让和宽容，那是理解和体谅，那是迷
人的笑容，那是平静和心安，那是惠风和畅，是对生命的尊重和悠闲的品味。
2，有个赊灵人出现了。
他完全正直，没有任何遗漏。他不要任何东西，什么都不要，只要你肯，他就把一个
灵给你。这个灵是天地之间的大灵，灵主的灵，最早和最末的那个灵。
在时间之起的起，空间之起的初，就存在的灵。
他说，你不用去寻找了，我就在这里。
你可以随时随地找到我，我就给你那个灵。
为了方便，我就在你的周围，在你所驻扎的一切时间内。
你望我，我一定可以看到你。
没什么条件吗？什么条件都没有，这是我和你的私人关系，只要找，我就会出现，只要问，我就会回答，只要愿意，你可以安住在我这里，或者让我住在你那里。
3，总是宽容，常常宽容，一直宽容。
距离是一个很重要的表达，也是空，一切的散漫收入了一统，一切的紧致忽然就有了可以立住脚的地方。身在云端，心在距离，灵在生命的泉源。
宽是所有存在的所有通过，没有什么在那里，就算痕迹都很委婉。
容是所有存在的所有安然，空间已经叫做了虚，时间消融了直线系的属性，它开始回旋和任意地接头。
4，二月二，龙行，微雨。
智慧不是谋略、聪明、得体的应对、退避三舍、攫取的能力，而是门，一门有一门的境界。
灵的灵度。
强说心的话就是你在他心中他在你心中的无边心，唯一心，一切交卸随从好像自己置身事外。
把手给我，我带你飞。
你伸出了手，你坚信他永远爱你而且爱无穷无尽，你遭遇的一切都将与你有益，你认识他渴望继续认识他直到永远，你迫不及待想把体悟送给别人。
这就是机，他担当一切只为带你永恒。而你在荣耀中平安喜乐。灵里的运行带有能力，这就是为什么恨人等于杀人、动淫念就是犯奸淫的意思。你说的无关紧要的话和有时候的微小的意念，会发生发展下去，在看不见的时空。
也是机会，你遇上的这个人他就是机会，得救和永生的机会，唯一的机会。
人不是单个的，人不是完全的。好的总遇见坏的，慢的总碰上急的，清静和噪杂一起，洁白与污秽为伍。这时你要圆起来串起来，达到完全，必使你和你们不致缺乏。
这就是智慧。
他是智慧的开端，所以我们要信而且行，这才是真正的幸福。
5，人是自己或世界的罪囚，这时候我是我。
如果能完全支配自己的身心，哪怕只是身体或意志，这时候我不是我。
人根本无法达到这样的自由，人性（罪性）神性在此分界。
有人来，说，罪在于我，到我这里来，拿掉你背负的轭。
成圣是努力的靠近，是神意的洗涤，本是一体。为了方便分开说，圣洁，圣灵，圣工（功）。
圣洁是一种赦免，有祈求才有回应。祈求是对话，是呼吸，是仰望，就是塌心铁实要走这条路脚下才会出现路。
进了门是同路人一家人，圣法相当于“家法”，标准、途径、始终都启示在经中。
一步一丝一生。为每一个不自由而战，为每一片光明（身心的甲铠）而捐躯捐心。
自由的目的是圣洁，圣洁的目的是自由，自由是世界的影儿，是这一个界的无垢无疵。说白了类似于消灭念头。念头里的自己，自己中的念头。贪欲，污秽，恶痛，衰老，玷污，皱纹，自义，执念，邪情，灵散，忙碌，傲慢，死亡，不信。
这就是路。
路光明，自己光明，最后处处光明达到光明之所，圣洁的国度。
把自己献给自己，“行事为人就当像光明的子女。”
一夜鱼龙舞，自小而大自大而小，小到没有大到没有，四散而裂。你是宇宙，围绕着他的灵意千古万古。
“大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。”
此时万境俱泯灭，方见本来人。孤峰休问讯，难著一丝毫。
“就得与神的性情有份。”
此为真爱。
6，我们自己就是凶恶的佃户。
我们，你可能不愿被囊括进来；我们，也可能根本没有你。我们有时候说的也许是身
心灵，世界的，心思意念的，灵里的。
说，来吧！我们杀他，占他的产业！因为这是承受产业的。
身体除了受命后的日渐衰老还有它自己的法则，任何违背都需要偿还，“若有一文钱还没有还清，你断不能从那里出来。”
心也贪婪，气壮山河的理所当然，浑然忘记了“白白地得来，也要白白地舍去。”不想放手也放不了手，恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟不一而足。
还不忍高，高就是塔楼，降我们为卑，阻碍了我们的视线，非要踏之脚下或目之俯瞰才顺气。
从前有一座纳城，叫着叫着就成了那城，人人梦寐以求的美丽之城。
大肆围攻之，我们得不到的谁也别想得到，管他破城入马风展旌旗悍然赴死。
一直高举着自己，不惜杀害主人。
7，身有重量有方向，心没方向有重量，灵没重量有方向。
身体死了，大多数的累赘也没有了。心若死了，所有的念头就没有了根源。灵要是死
了，“这一个”的记忆抹白，回不到“照见”那里去。
身体轻微，身体荣耀的时代基本上都是恶时代。心嗜血喜欢附着，驱使你要怎样我要
怎样，杳杳冥冥的空虚和嗓子眼上的热爱死亡，人的怕死都是装出来的。
人的灵被宗教经验体悟出来，藏在人的背后。就是方向和重量的来由，生命的目的，何所来和何所去。
灵在深空和深实之间，万年前和万年后。要不要它却是今生的作为，别说没有，曾经
想到过生命，那就是你的选择。
呼唤，即便隔着千山千水的近或一步距离之遥，呼唤你，就是牵你的手一起永恒自在，无忧无虑。
8，“我愿意如此的爱你，你却如此的不知。”
“是遐想的远山是宁静的天空是不绝如缕的回声，这一切失去的时候你才感觉到疼痛，可是不想你受到这疼的伤害，我愿意永远是山是天空是悠长的声音，我愿意。”
他这么说。
注明需要一种更深的感情，叫曾经。曾经这个词预示着已经过去，现在永存，和不注明不关切不标记一样。
面对现实世界，有时候非常陌生，就像自己只是个“不存在”的灵魂。
吹一口气，就变了，原来现实世界至少是七种世界叠在一起，现在被拉开，一一排列，就像七道门。
门内还有更多的门。
9，一切都是最美的赏赐。
我们是这一个自己而不是更好或更坏的那一个，包括身边的环境。
就是现在这一个，有些术可以让你做另一个自己，或无数个你要做的。百分之一百，你还是哭着闹着要回来。
别信誓旦旦地说不会，你会的。
终你一生你都未必会明白自己，等你真明白了，亿金难换，什么也不换，不要契约币，你甘愿做你自己。
明白了，生命也就开始了。
不过你永远不会明白你自己，你要明白的是使你明白的，使人是人的那一道光明，那个灵性。
所谓世世代代不敢忘的，横躺在历史中间的，天上地下的，死后生前的，一直在处处在的圣灵。
他从未离你须臾。
10，我是一只沙漏，一只巨大的没有形象的沙漏是我。
是是非非就是非非是是，沙漏下半部分中央悬挂一小球，以球为中心形成宇宙，是个圆世界，物质的世界。
一条看不见的线把小球贯穿，上线通到沙漏口下线垂到影世界，这是灵的世界，意识的世界。线上还栓挂着一些世界，因为看不见就不叫圆世界，叫诸天。
沙漏之上是另一个世界，最后的世界。
世界的时间不同，大小的界定也不一样。物质的世界都在重复，意识的世界都在汲取，灵之上的世界非常空着。
沙漏也是你的，你也是沙漏。
11，灵魂与精神，在某些语言词汇中是“气息”与“呼吸”的意思。
道家的灵即元神，是可以修炼出来的有能力的“自己”，无形无象入水不溺入火不焚等。
佛家叫觉，本来面目，天心和人相交前的状态，万古风情，一朝朗月。
这是雨露共沾的天恩。
在物质之外又在物质之内，其本体是另一个世界（灵界）的常态，是一份记忆，它的我是谁何所来和何所去。
一切都来源于约，约定约会的约，印记，契约，遗传基因，归乡之念，人曾经是神的往古。
而在如今，切要是人不是神，防止人就是神的冲动。
历史不是时空，是一个个人的；是一个个人的记忆记载。介入灵，从个体来说，既可知晓过去与未来；从全体来论，可以回到远时远古和未时未地，那时的未去和未来。
而依据规则，觉知的都是当灭的，所以我们什么也不知道。
什么也不必知道。
就是今天。
也所以，启蒙的目的就是安慰当下的生活，在人人可见之所也在人人不可见之处。
12，世界有三个出口。
围绕着世界圆球的有三个限。之一，说大限已到知道是什么意思，这是一限。之二，
永生是一限，不是高寿人寿茶寿瑞寿仙寿之说而是智慧之寿，记忆不灭永远地活着。之三限有两个分叉，叉一是有所修有所成，大限之后还有某些觉知，一段时间活着被其他灵魂所吸收；叉二来源于之一之二限的限前和叉一的生前，你想了什么你做了什么你遇到了什么你信服什么你通达了什么，回到之一的限中之限或去了限二的没有限。
世界是生命的居集之场，生命是一种联系，不是和世界的联系而是世界之外的联系，数算着你日子的那个联系，联系是一条道路，回到真理本身。
限是为了不限和无限，只有三条路口，人多人少宽门窄门的区别，最后一次区别。
答案答案，答案的意思是案前之答。那只是你的意思，这是答案最常的出错，如何不是自己的意思而是审视者的意思，就在案前，一本书和对书的讲解更多的是书给你说了的话，那才是答。
13，我们没有老过，可能仅有一次的老。
老就是与土地为伍，放下了争夺，手中再也没有武器，也不再锋利。
那时世界很外围，老眼昏花，声音隔着几座山，鼻子也不知丢到哪里去了，可是你来就会认识你。
不管穿着什么，笑着平静着忧伤着，什么花香和人造花香的味道，香烟袅袅，你是一个灵。
人老了是灵，只认识灵。
这个灵只进入气血之属，因为至少要用眼睛去看。当然也可以去飞，去嗅觉，去触摸，去听，去爱你所爱的，只为我的空。
至极是进入另一个人去行动。
至秘是窥探人的记忆。
有时候人们就这样被偷走。
14，无知是未来的一座堡垒，得以住进来不是因为时间而是空间的缘故。
运动发现了时空，运动最早也创造了时空，最大的运动距离就是生死。
渴望自由失去了自由，分别善恶往往成为了后者，一切所求都是牢笼，只要有缝隙就有毁灭。
无知非常坚固，没有路径。
什么都不知道所以安全。
安就是随常，全就是保守，找不到丹田的人不会走火，忘事的人没有前一刻，耕耘世界的人没有昼夜。
思都绝望了，只有空想，临近的春天无所谓有也无所谓无你的消息。
15，我们是一面镜子，我们是眼睛。
一切，你尽情大胆地来吧。
什么来，我就是什么；什么来，什么就成就了我。
我也深深知道我的谦虚，美好，还有比这更美好的。丑恶，还有比这更丑恶的。
生命在于追随，在于复活，复活一切，谦虚一切。
我们是一面镜子，我们是眼睛，不管一只一双或三个，但是是活着的镜子，活着的眼睛。
（一切，切的意思是两人相对，相对就有了距离，有了距离就有了绝对的冲动。说一切时，指的是时间的自此之前，空间的我所知道。谦虚是谦让着虚，虚的含义是，我开花的时候你已经不在这里。那是你的地盘，而我就要来了。）
复活了，那些一切就重新铸我。
是时间的转动，空间的包容，对所有解释解释透彻了的不用解释，回到了目的。
16，赊灵人把圣灵恩赐你之后须常常的操练，坐看两不厌，还要不断地融合。
很多的箴言批评了懒惰和懈怠，是双关的说法。一关于不思做工，混好混不好的
都不混，拈轻怕重畏苦畏难。浪费自己的生命，加重别人的悲苦。
二关于灵命的成长，“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”“殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。”“懒惰人的道像荆棘的篱笆。”
操练就是干活，要找灵粮来喂饱自己，读经书；要呼吸，和圣灵圣者说说话；不偏左右不离须臾荣耀他的名。
你在他里面他在你里面，不分不离，到长大成人冲往永生的世界。
17，你必须先有，其实你已经有了，迎接出来或者开垦出来。
你有了才会有（存意），你不收拾出一个地方或者说你不贡献出一个祭台，不献上你
的祭不见血（心祭，心血），怎么春宵帐暖呢。
信度盈口，无伪的诚实，洁白的心灵，他必来，共建一个家。
不知细叶谁裁出，春花秋月何时了，根植于他嫁接与他，你就是新的枝条，他永远就是你永远，你在就是他在。
有限投入无限，吸取营养结出甜美的果子，你是你的门前他是他的后院。
骂是骂他打是打他压伤也是压伤了他，他还要腾出手来擦去你脸上的眼泪，除掉你的羞辱，并且吞灭了死亡。
18，世上没有事物是善良的，也没有人是良善的，良善不可能多，只有一个。
善良的真义在于未形成。
善恶之识之行之辨，如果不是出于自由的内心，就绝非良善。
善在恶的阴影里建立，恶在善的牵引下游荡，自然和社会的法则以及人的认识环节都在走相同的路。
只能靠近。
一块石头不重要，重要的是对石头的认识和对石头的行为的大解，这才重要。
突破无知就是浅薄。
19，真实的世界是我们的影像之一，心是对存在的言行逼供和以假为真，谁在看着我们，我们是什么。
我们也是意识的一部分，是不是很悲凉。
若生命就一定是等着收割的庄稼和一茬一茬，是不是更加绝望。
灵经常哭泣，打动时常和不是时常不在时常的自己，这是一点真意，突破最后的黑暗奔向光明。
真意是力量，不能等，就差你了，每一个的你就是每一份力量和真意。
救我们的是我们自己，只是救法特别，人们死在方法上。
20，尊重光明同时尊重黑暗，时间停留在前一刻，没形成位置的位置，可以肆无忌惮地说，我爱你！时间的筛网筛不去时间，固有的就是不可失去的，叫当前。
两个世界，我身外的和我身内脑子里的，我所想又叫我想的。
我看着世界也是世界看着我，我是黑暗的还是世界是黑暗的，我光明它黑暗还是我黑暗它光明。我说的当前是我面对这个现实世界的时候，不知道谁压迫了谁谁迎合了谁。
我的当前我的看见是谁在主宰，大小自如，不是世界而是我，我为什么这样。
意义何在。
我们灵的天空一定有许多层次。
21，有些鸟儿飞在高空，有些鸟儿飞在更高的天空。
我们没有它们的故事，没有它们的语言，偶然有一次起止我们看到了它或者它们的身影。更多的时候飞翔一生，飞去的那里更加广阔。
巨逝鸟带着过去飞行，死去的都会活过来，只有美好活过来，你看到失去的一切。
不被留下的抛在虚空的坟墓中，任谁也看不见。
看到很像自己的人，她（他）的生活是我众多美好的集成，不管在哪里，我就会平静一些；有一天理想实现，我曾经那么奢望过，只要理想中有我的理想，理想中的人就是我。
曾经飞过。
飞和经过这里。
22，时间自己会开门。
时间是一个圆柱形的空间，周围全是隐藏的门。几乎就是细细的线条和线条之间，用手指划一下，立刻就会有一道门显现和旋转着打开。
那是远古的，那是万年之久的，那个才六千年，这个是两千年前，这是近代的，这是现在的自己所使用的。
还有一条是黑漆漆显然没人涉足过的，扑面而来洪荒的气息。
我们特别希望不是只走一条路，而是一下子透视所有的路。
除了黑兮兮的路，其它是可能的。
而我们，你和我一样，偏就认准了这一条黑路。
23，我想你，我在读一本书，我在犁田。
对象和我之间应该已经很直接了，但这个直接的方式之间，仍然埋伏着许多东西。
想的不是真正的你，书是文字也是意思，躬耕的也不仅仅是田亩。
好像这些都是被翻译过来的，而且不是一次，还经过了一些换算；我们或者我们面对的总有一方是被经过处理了的，若不这样我们就不是现实的自己。
也未必是真正的自己。
24，我们的庄稼是一年、几十年、一瞬或万分之一刹那的成熟速度，节了，节就是令，
收拾身心灵于一点，前进吧，原谅我多情的打扰，距离就是爱。
主动是被动的一个玩笑，被动是主动的车轮，是主动使之动的一种万里挑一的方向。
找到被动，就是四维。
你是你的映像，你是你的安慰。
中了魔法了，三十年前的地方和三十年前的人互相重叠。回忆放不过时间，时间顽梗
地逃脱，各自彷徨，这就是春天的细节，在记忆之外。
25，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。一直不明白这个格言的意思，觉得这不是路。
路也不必这么走，一时一步根本改变不了什么，不过是让路。
路就走到尽头，和不忍不退没什么两样。
刚刚懂了，就是要没有路的，无路才是路。
那是老去的时间空间，时间跌落空间崩坏，心情荒芜。再回首万物萧索人面全非时空消沉，何止是一时一步。
没有一条路是可走的，情感意志使命生存目的乐趣光辉圣洁糅合在一起，只管放胆而行，身后是温暖身前是希望，宇宙都轻起来，心情有睡梦的安甜。
我是你的路，你也是我的路，都是他的路。
若不是，风平浪静海阔天空只能是痛苦的根源，也是真实的基础，那么只能是过现在的生活，存着对天堂的盼望，此生我们都是客旅。
所以沉思和默想需要动力，而其本身也是动力，一方面投入感情一方面接近圣洁。
非圣洁无以承受，灵的国。
26，向左迈一步。
然后扭转乾坤，把空间撕开扯走，经过了几十万八千里，瞬间又罩下来，和原来的空间放在一起。向左的那一步怎么走？
如果重叠，是透明中的透明吗？一切有头有尾开始就是结束吗？是无穷吗？不是看而是身处其中吗？
一步之差，假如大了，那一步就是两步？假如小了，迈还是没有迈过那一步？
假如翻转着砸下来呢？那是怎样变形的空间啊。
时间是最准确的边缘，空间是流动的溢满，情感是系于时空或者心灵的一种原理体现。
渺茫就是盲目，现在允许看见。
看见的还有原理，起始的起始，最初的点。
原理就是灵。
27，如果不能相安无事，就会止不住地虚伪。虚伪是明丽的，是想要达到也给人看的那一部分，有了温情。
我是这样的，我们是这样的，无法再退，退一步万丈深渊。如不如此，都会浸泡在苦水里。
已经苦水了，虚伪好像远远的黑帆。
虚伪是一种过于的幸福。
这来源于孤独，孤独是无所依赖无法和解。
其实阻隔和陌生都叫永远。
28，中心点是不得已对彼和此的解释。
在高速超高速运转和流动的地方，缓慢是一个特例，于极度迟缓重大之地，快速也是一
个例外。
例外就成了一个中心点，也是出发点和着眼点。
独特的特例往往影响周边，虽然也被周边影响，坚定的事情是受不受这种影响。
公转和自转的中心以及理解这个中心的人甚或是对三者的看顾和理解也是一个中心点。
这是入口。
29，时间去哪儿了？
时间哪儿也没去，在你移动的距离和心情记忆中。
细的时候是思念的一条丝线，粗的时候就是空间，小的时候憋在沉闷的小山村，大起来
时龙行虎步，几多次回头但还是走了。
距离就是每一刻每一分，我们已经不在原地，已不是我们自己，微暇中是时间的陈旧也是急速的退却。
如同挂在铁圈环上的铃铛一圈一圈运转，也是选择好某一个地方抛物，把自己抛出去。抛物线落下地来就会砸入泥土中成为一棵树一棵草或一棵庄稼。
这就解释了扫地僧为什么扫地，达摩西来老子西去家国天下晨星降临。
我们现在使用的时间岂不是过去的时间或者未来的时间，山有山的时间树有树的时间，还有其他未觉的时间。
那不是人的时间，人的衡量是一种自作多情。
30，现在有好消息，依靠赊灵人之奇异的能力去达到真我，一步登天或一下子苇到彼岸。肉体的势必是短暂的。心是当做世界已死的，而心的灵才活起来活过来。
起，来。过，来。这么说的时候就有了一个中心，中心是悲悯，外围的光芒才给了人高
尚。人一生的目的就是这个中心，目的的目的，意义的意义。
我不想说悲悯的真实意思就是你不配你不值得你根本不认得我，可是我还是放不下你无法抛弃你，所以我一直等候。那本来是你的等候，你可曾等候过我？
31，哦，我有一个计划，打算建造一座房子。
我想好了房子的式样，也打算了谁来住和怎么住，却没有动手。
另一个人建好了那座房子，有前花园后花园，房子的两侧没有毗邻，在冷石和暖树之间。
一天终于相望。
我知道这是我的房子，终日等在门外等着开门，却一次门也没有开过。真的有跳墙进去的冲动。
里面也是我，我不必开门，也不愿意开门，想想开门的情状，我就受到了阻止。我知道那也是门外人的意思。
32，这个世界怎么狭窄都是平的，很远。
另一个世界很颠覆，什么都来不及什么都已经发生，完全的达不到完全的一目了然，没有了种种限制，没有尽头。
我想去远方，马上或已经去过了远方，肯定了远方才想去远方。
现在是想头，未来是已经的行为，带着城堡一起走。哪里有人呢？又哪里有山呢？只有永恒的盼望。
泪掉下来，春愁无边，然后才哭了。
没有遇见你，可是遇见你之后才知道那么长久深挚的爱过你。
河流断了，一个蹒跚，只为了这样一个面对。
这时候要有我，“治服己心的，强如取城。”
“拿刀来。”所罗门如是说。
你从书本中抬起头来，眼中开满盎然的莲花。
33，孤独，是容易心碎的情态，失去一切联系。成空的世界，但是需要。
所以能量既是情感也是距离。
它不是掠过，就是凌驾之上，一眼千里一念千里一霎千年一闻刻骨，不深不入。
能量要有目的，不仅仅是周流，衰败和睫毛，长风和黑碗那样，平白无故的白天和晚上。
你要认识她，伺候她依恋她，手牵手的疯癫，历历情缘。
就是穿越。说穿越是因为有个很遗憾的内容，能量有量！可以这样和那样，天边眼前，灯前月下，悔恨和惊呆，但只有那么多。
当然很多，对人类来说是一粒沙子和沙漠的关系。
能量把时间空间情感连接在一起，她是他们的存在方式。