死脉总类
帝曰：见真脏曰死，何也？岐伯曰：五脏皆禀气于胃。胃者，五脏之本也。脏气者不能自致于手太阴，必因于胃气，乃致于手太阴也。故五脏各以其时自为，而致于手太阴也。故邪胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱致于手太阴。故真脏之气独见者，病胜脏也。故曰死。
人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气者死。所谓无胃气者，但得真脏脉，不见胃气也。所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死也。凡持真脉之脏脉者，肝至悬绝急，十八日死。心至悬绝，九日死。肺至悬绝，十二日死。肾至悬绝，七日死。脾至悬绝，四日死。三因俱搏，二十日夜半死。二阴俱搏，十三日夕时死。一阴俱搏，十日平旦死。所谓真脏脉见，皆死也。
真肝脉至中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。真心脉至坚而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折，乃死。真脾脉至弱而乍疏乍数，色黄青不泽，毛折，乃死。真肺脉至大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折，乃死。真肾脉至搏而绝，如指弹石辟辟然，色黄黑不泽，毛折，乃死。诸真脏脉见，皆死不治也。
《玉机真脏篇》曰：五脏受气于其所生，传之于其所胜。气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死缓者秋死，急者庚辛日及日晡死也。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死缓者冬死，急者壬癸日及夜半死也。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死缓者春死，急者甲乙日及朝死也。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死缓者夏死，急者丙丁日及日中死也。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死缓者长夏死，急者戊己日及辰戌丑未日死也。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以占生死之早暮也。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死。真脏见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热脱肉破，不可为期。其脉绝不来，若人一息五六至，其形肉不脱，真脏虽不见，犹死也。
三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右之脉相失不可数者死。中部之候虽独调，与众脏相失者死。中部之候相减者死。目眶内陷者死。肉脱身不去者死。乍疏乍数者死。真脏见，形者胜死，形气相得者生，三五不调者病。
以左手足上，上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之，其应过五寸以上，蠕蠕然者不病。其应疾，中手浑浑然者病，中手徐徐然者病。其应上不能至五寸，弹之不应者死。
形肉已脱，九候虽调，犹死。形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。脉无胃气曰逆，逆则死。肝见庚辛死，心见壬癸死，肺见丙丁死，肾见戊己死，脾见甲乙死。浑浑革至如涌泉，病进而色弊。绵绵其去如弦绝者，死。脉如转豆者死。脉如偃刀者死。脉涌涌不去者死。脉忽去忽来，暂止复来者死。脉分绝者死转豆者为心真脏脉，偃刀者为肝真脏脉，忽去忽来者为脾真脏脉也。三部脉如釜中汤沸，朝得暮死，半夜得日中死，日中得半夜死。九候之脉，皆沉细悬绝者，为阴主冬，故以夜半死。盛躁喘数者为阳主夏，故以日中死。寒热病者，以平旦死。热中及热病者，以日中死。病风者，以日夕死。病水者，以半夜死。其脉乍疏乍数，乍迟乍疾，日乘四季者死。脉浮而滑，身汗如油，喘息不休，水浆不入，身体不仁，乍静乍喘者死。汗出发润，喘不休，肺气绝也，主死。阳病独留，体如烟熏，直视摇头，口不能言，心先绝也。唇吻青，四肢濈濈汗出，肝先绝也。环口黧黑，虚汗发黄，脾先绝也。身热喘粗，见阴而多躁者死。头目痛，卒视无见者，死。三部脉紧盛大，汗出不解者死。阴阳尺寸俱虚者死。温病汗不出，出不至足者死。温病禳禳大热，脉绝小者死。咳而脱形发热，脉坚急者死。皮肉着骨者死。发直如麻者死。口臭不可近者死。热病七八日当汗不得汗，脉绝者死。面无光，牙断黑者死。舌卷卵缩者死。目不回，直视，一日死。阴结阳绝，目精脱，恍惚者死。阴阳竭绝，目眶陷者死。遗尿不知者死。口如鱼口不能开死。气出多不及者死。肛门如竹筒，大便不禁不知者死。病人卧有边不宁者死。吐痰如蟹沫者死。面肿色苍黑者死。表里俱病者死。病已汗，身体不凉加喘泻者死。病久妄言及不能言者不治，热病者可治。病人阴阳俱绝，撮空摸衣者死。汗出不流，舌卷黑者死。发与肩冲起者死。病人爪甲青者死。病人爪甲白者不治。病人脉绝口张足肿者，五日死。病人足跗上肿，两膝大如斗者，十日死。病人阴囊及茎肿者死。病人爪甲及肉黑者，八日死。
【注释】
(1)要辨：原作“辨妄”，据目录改。
(2)沉：原脱，据文义补。
(3)主：原脱，据上下文意补。
(4)浮：原误为“沉”，据上下文意改。
(5)胸中之气：原作“胸之气气”，据上下文意改。
(6)寒：原脱，据上下文意补。
(7)要妙矣：捷要本作“而且失其真噫，可胜惜哉”。
(8)澁，又名濇：“澁”、“濇”二字的简化字均为“涩”，故保留原繁体形式。
(9)际：原脱，据上下文意补。
(10)治：捷要本作“佑”。
(11)怒：《素问·玉机真脏论》作“忘”。
(12)胠：《素问·玉机真脏论》作“胁胠”。
(13)啄：《素问·玉机真脏论》作“喙”。
(14)弦：原作“统”，据上下文意改。
(15)候：原作“位”，据上下文意改。
(16)位：疑衍。
(17)止：原误作“正”，据目录改。
(18)色赤：二字原倒，据《素问·玉机真脏论》乙转。
(19)溺：原脱，据《素问·玉机真脏论》补。
(20)与：原脱，据《素问·三部九候论》补。