第二节　藏象之阴阳

【原文】岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目；其在天为玄，在人为道，在地为化；化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒；怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌；其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜；喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口；其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思；思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻；其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧；忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳；其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐；恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。

【提要】以五行学说结合阴阳学说讨论人体的生理，共分五段，分别以东方、南方、中央、西方、北方为起始。

【讲解】这五段的内容就不细讲了，大家把文献读下来基本都能明白，只提示一些要点。

“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝……”对这个“生”字，中医、西医（西学中的同学）老是打官司，西医认为这个“生”不可理解。“生”不是“产生”的意思，而是“生养”的意思，《内经》中很多的“生”都作“生养”讲。“东方生风”，是说东方的阳气生养风气，即认为“风”是阳气发动、空气震荡的缘故；而风气又生养木，所以春天阳气一动，树木发芽、长叶、开花，这就是“风生木”之意。

东方、南方、中央、西方、北方等五段文献的主要议题，是把人体的七窍、皮毛、神志等，与脏腑之间的关系归纳成一个系统，探讨其中的规律。如东方生风这段，以“肝”为主题，讨论肝在神志、在七窍、在筋骨、在皮毛的联系，以及与风、暑（火）、湿、燥、寒的关系等，这些概念还是必定要掌握的，搞中医临床这些概念也是一定要具备的。

同时，每一段的内容不是割裂的，如“东方生风”这段讨论的是“肝”，而肝与其他脏是密切联系的，如肝与心的关系（木生火），肝与肺的关系（金克木），肝与肾的关系（水生木），肝与脾的关系（木克土）等，这就是“经纪”，就是规律，一定要认识和把握这些规律。