第二节 元中期竹桥黄氏代表性人物黄茂

元朝是中国历史上由蒙古族贵族领袖建立的大一统中华帝国，自此结束了从五代以来国家分裂的局面。从史料记载看，竹桥黄氏在元代近百年中涌现出来的杰出代表人物较少，竹桥黄氏七世孙黄茂可以说是入元后的代表性人物。黄茂属于竹桥黄氏白鹤桥支，为竹桥黄氏第七世。有关黄茂的生平事迹，《黄氏家录·州判公黄茂》一文中有记载：

府君讳茂，字茂卿，始祖万二府君七世孙也。生而明敏，容貌伟然，读书善辨说，厌世俗之见。往抚州从学于吴草庐，毅然以道自任。邑之秀民，贤士大夫之子弟，争执经门下，愿托弟子籍。府君每令其静坐数日，然后就讲，成材者甚众。生三子，曰彰、顺、泽。延师于寺，离室家以诲之，务欲其去邪远色，专心致志。其附近有化安、永乐二寺。皆舍田山于僧，永为子孙藏修游息之资。凡乡人贫困，婚不能娶，死不能葬者，皆厚给之。府君屡试有司，不利。至晚年，泰定甲子登进士，授余姚州州判。府君曰：“道可以及民矣，何必官大为哉？”日未出，冠带坐堂上，召诸父老，授以条教，而督劝之。一发言，未尝不以人伦为本，孝悌为先。爱民下士，百姓怀之。时海内多乱。辛未春，府君力求致仕。每曰：“天下将乱，武不可废也。”遂教幼子以武。长子彰，登至顺庚子进士，任浙江宣司。次子顺，以制举任鄞县教渝。幼子泽，以武举任副元帅，镇守定海，有功，敕封都元帅。府君娶严四夫人，次陆氏顺太君，皆无所出。三子皆方氏妾所生者。至元六年，府君卒于家，年八十有二。壬午冬十一月，与严四夫人合葬于太白浦之原。府君事状，吾闻诸虞邵庵云。

从上述记载看，黄茂是一位生性明慧，勤奋好学，善于读书，淡泊名利的学者，长期以教书为业，学有所攻。黄茂曾从学抚州名儒吴澄。吴澄，字幼清，晚字伯清，学者称“草庐先生”，元代杰出的理学家、经学家、教育家。黄茂晚年方中进士，曾任余姚州州判。黄茂为官以教，治理狱政，以开启民心为要务，从心体上解决百姓的认知问题。黄茂以儒道治乡，身体力行，以人为本，体恤民生，乐为好施，深得民心。黄茂对社会发展的趋势亦有预见，戒幼子习武，以防社会动乱于万一。清光绪《余姚县志·黄茂传》也载录黄茂其事：“黄茂，字茂卿，从学于吴澄以道自任，邑人多从之学，登泰定元年进士，授本州州判。爱民下士，百姓怀之。”可见，黄茂是一位勤政爱民，善于用儒家礼仪教化百姓的清官。黄茂教子有方，其三子均有成就。元至顺二年（1331），黄茂致仕。他预测天下将乱，遂教幼子以武。长子璋登至顺元年（1330）进士，任浙江宣司。次子顺以制举任鄞县教谕。幼子泽，以武举任副元帅，镇守定海有功，封都元帅。明代心学大师王阳明对黄茂的治道以及对其三子的成就亦十分肯定，他在《竹桥黄氏续谱序》中概述了黄茂及三子事迹：“按其祖伯川公谱系，乃七世祖福二公。至元季泰定间，以进士任余姚州州判，历任九年（应为八年）。其长子德彰，登至顺间进士，任浙江承宣司使；次子德顺，应元制擢任鄞县教谕；三子德泽，以武举历任副元帅，镇守定海有功，敕封都督元帅。是皆竹桥之望闻于世者也。”上述史料说明，黄茂在元代是一个有影响的人。从竹桥黄氏家族史的角度看，黄茂教子有方，三个儿子都有业绩，一门显宦，远近闻名，尤以幼子黄德泽为最。黄茂父子四人通过科举走上仕途，极大地提升了竹桥黄氏家族的社会声誉，也激发了家族成员的自尊性。竹桥黄氏自此步入余姚望族之列。《竹桥黄氏世德传赞》中赞黄茂：“师能淑身，何嫌途远。道可及民，何须官显。日坐堂皇，条教劝勉。正己化人，功归实践。”此赞语突出了黄茂为官之道重在以德施政，以民为本，体现了儒家的仁政思想。治民先正己，知行合一。黄茂不仅治理地方政绩斐然，而且修身齐家，教子有方。自此，竹桥黄氏人才辈出，与黄茂的楷模作用密不可分。

黄茂对竹桥黄氏家族的贡献，还在于首创《余姚竹桥黄氏世系图》，使祖先创业的历史得以流传。