第9章 取象于钱，外圆内方——“糊涂学”的三重境界(3)
其实，“精明”人有“精明”的算计，“傻瓜”自然也有“傻瓜”的办法。“傻瓜”对许多事都是不过心的，缺乏“精明人”的一些算计和设想。不过，算计和设想虽是好事情，可好事情的另一面常常就是“陷阱”，会造成人的过失。而“傻瓜”缺乏那样的算计，也就避免了那样的“陷阱”，也就无过失可言了。“傻瓜”不会过分注意身边的潜在危险和可能要失去的东西，所以他们对事物不会主动出击。这样既不会使危险扩大，又能最终成就一些事业。“傻瓜”的天性里含有一种自然的忍让、宽容和视而不见，是“精明人”很难做到的。由于自身的特点，“傻瓜”的目光往往不够尖锐，这样他也就不那么挑剔了。这里所说的“傻瓜”是指“会糊涂”的聪明人。
一个不去挑剔生活和别人的人，是幸福的，而生活中的“糊涂”智慧就是这样。古语云：“大智若愚，大巧若拙。”这句话的大概意思就是拥有大智慧的人往往都表现得很愚钝，身手很灵敏的人往往都表现得很笨拙。其实，这是一种境界。人生中适当的“傻”是一种美德，也是一种智慧。“糊涂”是简简单单地生活，“糊里糊涂”地生活，头脑简单地思考对生活未必不是一件好事，这是一种积极、乐观、向上的生活态度。生命太短暂，一生不过短短数十年，哪经得起那么多无谓的“折腾”。精彩的生活实际不需想太多。
一次，有人问一个农夫是不是种了麦子。农夫回答：“没有，我担心天不下雨。”
那个人又问：“那你种棉花了吗？”
农夫说：“没有，我担心虫子吃了棉花。”
于是那个人又问：“那你种了什么？”
农夫说：“什么也没种。我要确保安全。”
生活中有不少人就像那个农夫一样，不愿冒任何风险，到头来，什么也做不成，什么也不是。
他们不敢笑，因为他们怕冒愚蠢的风险；
他们不敢哭，因为他们怕冒被别人耻笑的风险；
他们不敢向他人伸出援助之手，因为他们怕冒被牵连的风险；
他们不敢暴露感情，因为他们怕暴露出真实面目的风险；
他们不敢爱，因为他们怕冒不被爱的风险；
他们不敢希望，因为他们怕冒失望的风险；
他们不敢尝试，因为他们怕冒失败的风险；
他们被自己的态度所捆绑，是丧失了自由的“奴隶”。
……
生活中不可缺少冒风险的勇气。对于一项需要冒险的工作，当别人犹犹豫豫的时候，你若能迅速做出决断，大胆承担起来，很可能就会改变你的命运。
有一个年轻人每天什么也不干，只是懒洋洋地坐在树底下晒太阳。
有一个智者问：“年轻人，这么大好的时光，你怎么不去赚钱？”
年轻人说：“没意思，赚再多的钱，不还是会花完吗？”
智者问：“你怎么不结婚？”
年轻人说：“没意思，弄不好还得离婚。”
智者说：“你怎么不交朋友？”
年轻人说：“没意思，交了朋友弄不好会反目成仇。”
智者给了年轻人一根绳子说：“干脆你上吊吧，反正也得死，还不如现在死了算了。”
年轻人说：“我不想死。”
智者说：“生命是一个过程，不是一个结果。”
年轻人这才幡然醒悟。
大多数人都无法专注于“现在”，他们总是若有所想、心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。有人说：“我明年要赚得更多。”有人说：“我以后要换更大的房子。”有人说：“我打算找更好的工作。”当钱赚得更多了，房子也换了更大的，职位也连升了好几级时，他们并没有变得更快乐，反而觉得不满足：“唉！我应该再多赚一点，职位升得更高一点，想办法过得更舒适一些！”
这就是没有活在“当下”，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不满足，以后也永远不会满足。他们忘了真正的满足不是在“以后”，而是在“此时此刻”。那些想追求的美好事物，不必费心等到以后，现在便已拥有。或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物。
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，没有过去拖在后面，也没有未来拉着你往前走时，你全部的能量都会集中在这一时刻，生命也会因此而具有一种强烈的张力。
人很奇怪，每每都要到失去后才懂得珍惜。其实，幸福早就放在了你的面前。肚子饿得不行的时候，有一碗热腾腾的面条放在你面前就是幸福；累得半死的时候，躺在软软的床上就是幸福。
人生在世，由于际遇的不同，有的人生活清苦却觉得幸福，有的人过着富裕的生活却仍感到苦恼。其实，更多的时候，人们之所以感觉不幸福，是因为当幸福来临的时候，他们常常浑然不觉，无论别人投来多少羡慕的目光，还是不知道珍惜自己所拥有的幸福，反而让幸福白白地从自己手指间溜掉，到最后，给自己剩下的只有挥之不去的痛苦。
幸福就是珍惜已拥有的一切。珍惜现在的自己，珍惜现在爱你的人，珍惜现在你爱的人，就是能把握的幸福。
【第三重境界：适度超脱】
相信自己，自己便是世间的公理，所以无须与他人计较，坦然地寻求思想的自由就好。当然，并非只有退隐尘世才能证明你有适当的超脱，很多时候，舍弃一点，反而可以令你更出彩。
1.识时务者为俊杰
“识时务者为俊杰”，自古雄才大略之人皆能顺应时势而成大事，永远走在时代的前面。兵法说，“与时迁移，随物变化”，这也就是“造势”的奥妙所在。其实，掌握时机永远是政治家的智慧体现。在什么时候实施自己的计划，什么时候又欲擒故纵，这些都是智慧。有时，等待的结果是“养虎为患”；而有时，等待却是成功的重要保证。
郑庄公时，同父异母的共叔段要谋反篡位。庄公开始表现得无动于衷，暗地里却密切注视着共叔段的动向。当他确知共叔段己准备妥当之时，觉得已找到诛灭共叔段的合理“借口”，于是以迅雷不及掩耳之势，囚禁了武姜氏，并将共叔段诛灭。
由此可见，能够准确地识别时机的转换，是英雄创业的基本素质。鬼谷子在《逸文》中说：“圣人之所以能永垂不朽，就是能把握时机的变化。”所以，无论在行动上还是计划上，如果不能顺应时代的变迁，讲求适应环境的策略，只是一味固守己见，绝对是要失败的。
一个人要想走有利于自己发展的道路，就要有长远的战略规划和发展目标。注意“长远”两个字，既然重在长远，就不能过于在意眼前，该退让的时候就要退让。
有一则寓言故事：一匹精良的马从草原上经过，眼前全是绿油油的青草，它一边随便地吃几口，一边向前走。
它越走越远，可草却越来越少。几天后，它已经接近沙漠的边缘了。其实它只要回头走，就可以重新吃到美味的青草，但它却坚持想：“我是一匹精良的马，好马不吃回头草。”最终，在饥饿的折磨下，它倒在了沙漠中。
在古代，像这样宁可被活活饿死也不愿屈服的有“骨气的人”，的确很多，但有时候，你并不能把“骨气”与“意气”划分得很清楚。绝大多数人在面临该不该退让的选择时，都把“意气”当成了“骨气”，或用“骨气”来包装“意气”，明知“回头草”又鲜又嫩，却怎么也不肯“回头去吃”。
你不吃“回头草”，会饿死；吃“回头草”，又会被周围人非议。其实，你根本不需要顾忌那么多，只要认真诚恳地吃，填饱肚子，养肥自己就可以了！何况时间一久，别人也会忘记你是一匹吃“回头草”的马，甚至当你“回头草”吃得有成就时，别人还会佩服你：果然是一匹“好马”！反之，当“好马”饿死后，你也就不再是“好马”，而是“死马”了。
“好马不吃回头草”这句话不知使多少人丧失了机会。绝大多数人都知道“回头”是正确的选择，却因为“志气”而不肯“回头”。其实，在面临“回不回头”的关卡时，你要考虑的不是面子问题和志气问题，而是现实问题。
比如，你现在有没有“草”可吃？如果有，这些“草”能不能吃饱？如果不能吃饱，或目前无“草”可吃，那么未来会不会有“草”可吃？除此之外，你还要考虑这“回头草”本身的“草色”如何？值不值得去吃？
生活中，很多人都会面临“吃”与“不吃”的选择。如果“草”不好，“不吃”也就罢了；可如果是“好草”，是不是“回头”再吃才是更好的选择呢？刘备是匹“好马”吗？是的。可是他依然会三顾茅庐，成为千古美谈。如果是“好马”就要敢于面对，敢于从头再来。是“好马”，必要的时候就要吃“回头草”，因为这个世界上，“好马”很多，而“回头草”却很少。
2.人生减省一分，便超脱一分
《菜根谭》中指出：“人生减省一分，但超脱一分。”在人生旅程中，如果什么事都减省一些，便能超越尘事的羁绊。一旦超脱尘世，精神就会更空灵。简言之，即一个人不要太贪心。
“比如，减少交际应酬，可以避免不必要的纠纷；减少口舌，可以少受责难；减少判断，可以减轻心理负担；减少智慧，可以保全本真。不去减省而一味地增加的人，可谓作茧自缚。”
人们无论做什么事，均有不断增加的倾向。其实，只要减省某些部分，大都能收到意想不到的效果。倘若这里也想插一手，那里也要兼顾一下，就不得不动脑筋了。过度地使用“智慧”，容易产生问题。所以，凡事只要稍微减省些，便能回复本来的人性，即“返璞归真”。
《呻吟语》的作者吕坤也说过：“福莫大于无祸，祸莫大于求福。”意即没有不幸的灾祸降临，就是最大的幸福。一天到晚四处“钻营”的人，比任何人都不幸。所以，人千万不要为欲望所驱使，一旦心灵被欲望侵蚀，就无法超脱，最终必会被欲望所吞灭。只有降低欲望，在现实中追求人生目的，人才能活得快乐。
在英国的曼彻斯特城，英格兰超级足球联赛第18轮的一场比赛在埃弗顿队与西汉姆联队之间紧张地进行着。比赛只剩下最后一分钟时，场上的比分仍然是1∶1。
这时，埃弗顿队的守门员杰拉德在扑球时扭伤了膝盖，球被传给了潜伏在禁区的西汉姆联队球员迪卡尼奥。
球场上原本沸腾的气氛顿时静了下来，所有的人都在等待。迪卡尼奥离球门只有12米左右，无需任何技术，只需要一点点力量，就可以从容地把球踢进没有了守门员的大门。那样，西汉姆联队就将以2∶1获胜。而且，在此之前，埃弗顿队已经连败两轮，这个球一进，就将是苦涩的“三连败”。