第6章 弟子规（选句）(5)
张良听了很不高兴，心想：我们素昧平生，我凭什么帮你捡鞋子，况且那鞋子是你自己扔下去的！可是张良想到对方是个老人，就忍着心里的不愉快，按着老人的指示到桥底下把鞋子捡了上来。没想到，老人又得寸进尺叫张良帮他把鞋子穿上。这时候的张良已经没有了之前的怒气，心想既然替他把鞋捡回来了，那就帮他穿上吧。老人把脚伸得老长，张良恭恭敬敬地跪在地上，帮老人把鞋穿得整整齐齐。穿好了鞋的老人，心满意足笑嘻嘻地走了。没走多远，老人又折回来，对张良说：“你是个可以栽培的人，五天之后的早上，天一亮你就到这里来和我会面！”张良立马跪下来表示感谢。
转眼到了第五天，天刚亮，张良就到了那座桥上。可是令张良没想到的是，老人已经比他先到桥上等他了。见了张良，老人生气地说：“你这年轻人，和老人约会怎么能迟到呢？过五天再来吧。”说完，拂袖而去。
又过了五天，第五天早上，天还没亮张良就赶到了桥上，可是他还是比老人迟了一步。老人仍然生气地训斥他，叫他五天后再来。
五天之后，张良这回再也不敢怠慢了，没到半夜就赶到桥上等老人。等了好久好久，老人终于来了，见了张良，高兴地说：“这样才像是真心拜师的。”说完拿出一本书给张良，告诉张良，认真研读这本书就可以做皇帝的老师，并且告诉张良，十年之后，天下的形势会有变化，那时候的张良会飞黄腾达。之后再过十三年张良会在济北郡谷城山下和他重逢，那时候他已经成了一块黄石。说完这些，老人一转身就不见了。
等到天亮，张良拿出老人给他的那本书，打开一看，原来是《太公兵法》。张良知道这是一部十分珍贵的兵书，十分珍爱，潜心研究，反复地学习背诵。
时间过得很快，转眼十年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了一百多人响应，最后他归附了刘邦，成为刘邦的部属。张良用《太公兵法》上的计谋，给刘邦献计献策，成为刘邦的军师，张良运筹帷幄、决胜千里。刘邦建立帝业后，封张良为留候。
飞黄腾达后的张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人，但他又不知到哪里才能找到老人。就这样过了十三年，他随从刘邦经过济北时，在谷城山下看见有块黄石，想起老人跟他说过的话，就把那块黄石取回家中，称之为“黄石公”，按时祭祀，看到那块黄石就好像看到了那位无私教他的老人。等到张良死后，家属把这块黄石和他葬在了一起。
执虚①器，如执盈②，入虚室，如有人；事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略③。
【注释】
①虚：空的。
②盈：这里是指装满东西的器物。
③轻略：轻慢，草率。
【译文】
拿着空的器具，也要像里面装满东西时一样小心。进入无人的房间，也要像有人在一样。做事情不可太匆忙，太匆忙则容易出错。做事不要怕困难，即使做的是小事，也不能轻率随便、敷衍了事。
【历史故事】
古人慎独
春秋时期的蘧伯玉是一位品德非常好的人，他是卫国的大夫，为人处世非常讲究礼仪，即便是没有人的时候，他也总能保持威仪，当时的国君卫灵公非常赞赏他。
有一天晚上，卫灵公和他的夫人一起在庭院里赏月聊天，远远地听到有马车的声音。但当马车经过卫灵公的宫门口时，却没了动静。过了好一会儿，马车声才又响起来。后来，卫灵公差人去打听，知道是蘧伯玉驾车经过宫门口。
原来，当时的礼仪规定：大臣经过国君的门口要下车，表示对君王的尊重。蘧伯玉的马车到了宫门口忽然没了声音，就是因为蘧伯玉下车恭恭敬敬地给卫灵公行礼，礼毕，再继续前行。蘧伯玉就是这样的谨慎，并不因为是晚上，而且也没人看见就怠慢了对国君的礼节。试想，这样的人，皇帝怎能不称赞，不重用呢？
相反，为人处世如果不谨慎不周全，往往会招惹杀身之祸。苏武牧羊的故事很多人都知道，故事中的主人翁苏武有个哥哥，名叫苏嘉。苏嘉是个车夫，专门驾车。可是他不为别人驾车，而是专门给皇帝驾车。这需要十二万分的谨慎，俗话说“伴君如伴虎”，一不小心便性命难保。
有一天，皇帝想到郊外游玩，苏嘉驾车带皇上去郊外的行宫。到行宫后皇帝正准备下车，苏嘉一不小心把车撞到了行宫门前的柱子上，车辕都折断了，皇帝受了惊吓，差点受了伤。苏嘉被判为“大不敬”，而后苏嘉郁郁寡欢，最后自杀了。
东汉时代“四知堂”的故事更能体现古人的慎独精神。东汉时期有一位廉洁的官员叫杨震，他的官位很高，很多地方官都想巴结他，贿赂他。但是杨震从来都不接受贿赂，保持自己清廉的好名节。
有一次，有一个叫王密的地方官选择天黑的时候拿着黄金来贿赂杨震。他在夜幕降临的时候到杨震家拜访，把黄金拿出来说：“这是下官对您的一点点心意，请您一定收下。”杨震赶紧说：“这个我真的不能收，不能收！”王密见杨震坚持不肯收，就说：“您就收下吧，天这么晚了，我来的时候也没人看见，不会有人知道的。”杨震听王密这样说，反驳他道：“哪里会没人知道？上天、大地、你、我，都知道这件事，正可谓天知、地知、你知、我知。”
后来，杨家的子孙就把杨震的“四知”作为最宝贵的精神财富传承下来，子孙后代的宅子里都挂着“四知堂”的匾额，目的是让后辈看到这个匾额，就想起先祖慎独的美好品质。
斗闹场，绝①勿近，邪僻事②，绝勿问；将入门，问孰存，将上堂③，声必扬。
【注释】
①绝：戒，杜绝。
②邪僻事：乖戾不正的事情。
③堂：前室、正厅。
【译文】
不要凑热闹；一些邪恶下流、荒诞不经的事，也不要好奇地去追问（以免污染了善良的心性）。进门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，声音要高一些（让屋里的人知道有人来了）。
【历史故事】
管宁割席
管宁生于158年，卒于241年，是春秋时齐国名相管仲的后人，字幼安，东汉北海朱虚人，是汉末高士，品质高洁。
管宁自幼勤奋好学、饱读诗书，一生不攀附权贵、不阿谀、不钻营。三国时期，魏国多次招他做官，想委任他做太中大夫、太尉、光禄勋等要职，管宁坚决不做。他的品行超群，后人称他为一代“高士”。管宁故乡的人们为怀念他，褒扬他的高风亮节，特别建起管宁祠，筑起管宁冢，邻近的五个村庄也无不以“管公”作为村庄的名字。
东汉末年，由于黄巾之乱和州牧割据，天下大乱，管宁和很多人一起，准备离开家乡避战乱。但他不像其他人那样漫无目的地乱跑，他坚决向北而不向南，以表示他不离北方故土的心意。他和志趣相同的几个人一起辗转来到辽东。
管宁和友人们到了辽东后，受到辽东太守公孙度的欢迎。公孙度专门腾出驿馆来请他们居住，但管宁见过公孙度后觉得不是同道人，便谢绝了公孙度的好意，在山谷结草庐居住。
管宁非常好学，在游学中结交了几个后来很著名的学友，其中一个叫华歆，一个叫邴原，三个人很要好，也都很出色，所以当时的人把他们三人比为“一条龙”，华歆是“龙头”，邴原是“龙腹”，管宁是“龙尾”。他们最尊敬的大学者是当时著名的陈仲弓，陈仲弓的学识行为成了他们的追求目标。
这三人中，“龙头”华歆和“龙尾”管宁之间，曾发生过一件著名的绝交事件，就是被后人称为“管宁割席”的经典故事。这个故事在《世说新语》中有记载，后世人用来比喻朋友间的情谊一刀两断。
华歆和管宁在求学的时候，过的是晴耕雨读的生活，他们常常是一边读书，一边劳动，真正践行着知行合一的修学正道，不做书呆子。有一天，华歆、管宁两个人在园中锄菜，锄着锄着，竟然从菜地里刨出一块前人埋在地下的黄金。
管宁的锄头先把黄金翻腾了出来，但是他像没有看见一样，把黄金丢在一边继续往前锄。后面的华歆看到黄金，心里知道不该拿，但又舍不得，犹豫和纠结中，他将黄金拿在手上端详了好一会儿，又看看管宁的脸色，才把黄金丢掉。
古代的先贤们读书首先要摒弃心中的贪念，不对意外之财动心，他们在平时的学习生活中也会把这些作为标榜。所以，当管宁看到黄金就像看到砖头一样不动心，而华歆却在心里起了涟漪，两个人精神境界的高低立刻呈现出来。
过了几天，管宁和华歆两人正在屋里读书，外头的街上忽然吹吹打打、锣鼓喧天。原来，有达官贵人经过此地，那些人的车马非常华丽，场面非常气派，非常热闹。见此情景，华歆赶紧跑到窗前观看，而管宁却还像没听见一样，继续认真读他的书。
车马过去之后，华歆回到屋里，盛赞刚才看到的那些达官贵人的车马有多么豪华，非常羡慕。管宁听他这样说，默默地从旁边拿来一把刀子，将两人原来一同坐的席子从中间割开，说：“子非吾友也！”意思说：“你呀，不配再做我的朋友啦！”
这就是著名的“管宁割席”。
【知识点小链接】
伯牙子期
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
人问谁，对①以名，吾与我，不分明；用人物，须明求，倘②不问，即为偷③。
【注释】
①对：回答。
②倘：如果。
③偷：偷窃，小偷。
【译文】
当有人问“你是谁”的时候，你应当报出自己的名字，不能只是说“我，我”，使对方不明白；要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求，假如你不经过别人的允许就拿，那就是偷窃了。
【历史故事】
自律不偷
古人德行的高洁常常是我们现代人无法想象的，他们注重点点滴滴的言行举止，时时刻刻都能做到严以律己。
宋朝时有个人叫查道。有一天，他和仆人挑着礼物去拜访远方的亲戚。走到中午时分，他和仆人都非常饿，但是，前不着村后不着店，一时找不到吃饭的地方，他们又没带午饭，怎么办呢？仆人见实在没有办法，就建议查道从送人的礼物中拿些东西出来当午饭吃，反正送给亲戚的礼物也很多，吃一点也没关系。
查道没有采纳仆人的建议，而是认真地说：“这怎么行呢？这些礼物既然选好了要送人，就是人家的东西了，我们不能随便乱动，吃了就是偷吃！偷吃是多么难为情的事啊！”结果，主仆两人只好捧点路边的小河水喝一喝，然后饿着肚子继续赶路，到了亲戚家才吃到饭。
查道把送人的礼物立刻当成人家的东西，不乱动、不随便处理，这是多么可贵的德行呀！
元代还有一个著名的故事也体现古人的严以律己，叫“义不摘梨”。这个故事和“孔融让梨”一样，受到世代中国人的推崇，代代相传。
元代有个著名的学者，名叫许衡。有一年兵荒马乱，许衡和许多躲避战乱的人一起逃难到一个叫河阳的地方，许衡又累又饿，口渴难忍，精疲力竭地坐到路旁休息。路旁正好有一棵梨子树，树上有一些梨子。逃难的人看到梨子树就像看到了救命稻草一样，纷纷跑上前去摘梨子吃，大家争先恐后、迫不及待。
一片混乱中，只有许衡坐在路边一动不动。看到他镇定自若的样子，人们感到很奇怪，问他为什么不去摘梨子吃？他说：“这棵梨树不是我的，上面的梨自然也不属于我，不可以吃不属于自己的东西。”那些人说：“你呀，真是死脑筋。现在兵荒马乱的，谁也不知道梨树的主人是谁，或许它就是一棵没有主人的梨树呢。”许衡缓缓答道：“梨树可以没有主人，但我们的心中难道能没有主见吗？”
听了许衡的话，人们纷纷赞叹许衡的品性高洁，许衡“义不摘梨”也成了千古美谈。
凡出言，信①为先，诈与妄②，奚可焉③；话说多，不如少，惟其是，勿佞巧④。
【注释】
①信：言语真实，诚实。
②妄：荒诞，无根据。
③奚可焉：怎么可以呢？奚，何；焉，语气词。
④佞巧：善于察言观色，投人所好。
【译文】
开口说话，诚信为先；欺骗或花言巧语，怎么可以呢？话多不如话少，言多必失。要实事求是，不可花言巧语。
【历史故事】
诚信之美和失信之悲
季札是周朝时期吴国的一位著名的公子，他身带佩剑奉命出使诸侯国。有一天，他奉命出使鲁国，在去鲁国的路上碰到徐国的国君。徐国国君一看到季札身上配的剑，很喜欢。季札也看出了徐国国君的心意，季札心里想要把这个剑送给他，但是因为公务在身，急着出使鲁国，所以匆匆别过，也没能将宝剑送出。
季札出使鲁国后，回来的路上他又经过徐国，他决定要趁此机会把宝剑送给徐国国君，但是很不幸，这位国君已经去世了。季札心里很感慨，他来到徐国国君的陵寝，对着陵墓说：“当时我见你喜欢我的这把宝剑，我就在心里许下将宝剑送给你的诺言，今天虽然你已经不在了，我还是要把宝剑留给你。”于是，他把宝剑挂到陵墓的树枝上就走了。这就是有名的“季札挂剑”。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。我们都知道，变法不是一件容易的事，首先要取得人民的信任。当时那个年代，战争频繁、人心惶惶，人们诚惶诚恐，深有朝不保夕之感，哪里容易轻易相信变法。