第2章 华枝春满，天心月圆(1)
灯火阑珊，月华皎洁似琥珀，在寺院的半墙上漏下一片斑驳的疏影。
彼岸隐居何方，灵魂寄存何处？耳边唯有风声掠过，答案如水落入深潭。于是，追寻成为一生的宿命。路途崎岖漫长，前方雾霭缭绕，且时有风雨袭来，因心存希望，脚步从不曾停下。待到万水千山走过，苦楚滋味尝遍，岁月也爬上沧桑的面容时，灵魂自然能觅到归宿。
“此次，朽人真的要走了”
那一年的暮秋时节，风霜爬满了弘一法师的额头，他的面庞依旧坚毅，写满了从容淡然。参禅悟道这么些年，如今早已领悟人生的变幻无常，像一位真正的智者，他预感到自己的大限之期即将到来。
民国三十一年（1942年）旧历三月二十五，他穿着草鞋、拄着锡杖，衣衫褴褛地飘零了许多个地方后，将福建泉州不二祠温陵养老院选为人生的最后一站。
初到温陵养老院，弘一法师身旁仅有泉州开元寺方丈妙莲法师一人随侍。两人亲近的渊源由来已久，在妙莲还是位居士时，就早已听说弘一法师弘扬南山律学和持戒严谨的名声，对他景仰不已，因此总在寻找机会靠近，一睹弘一法师的仙容。“苍天不负苦心人”，经过多方探寻打听，妙莲得知弘一法师某次要在青岛湛山寺佛学院讲律，便调整行程前往青岛。自那时始，妙莲法师跟随弘一法师进修，一待就是五年。此次为了方便照顾弘一法师，妙莲法师特意住在离他不远的地方。
时光细腻无声地轻划过肌肤，窗外，初生的枫叶为天地间镀上了一层微微的红，天清气朗，偶有风声。十月，寒雾笼罩着远山深处，深邃的山谷缓缓地升起层层迷雾。
入住温陵养老院已有些时日，步入晚年的弘一法师，已经不再过多地讲经说法，他将自己居住的房间命名为“晚晴室”，终日盘膝静坐，闭门思考；瘦弱的身躯看似弱不禁风，唯有那双日渐混沌的眼睛仍透出智慧的光芒；枯枝一样的双手上，数条灰筋突起，裹着褶皱粗糙的皮肤，随意望去，与其他老者并无不同。他年迈体衰，但仍沿袭“过午不食”的旧俗，即便出现因补给不足而分外虚弱的情况，亦要坚持。
这日，天气晴朗、阳光明媚，风好似懂得人的心情一般，不似前几日的乖张肆意。暖阳轻柔地洒在窗边的几棵小树上，将那几朵淡粉的花苞照得焕发生机。打开窗子，幽香飘来。
好天气带来好心情，他又写下《修建放生园池记》，这是他这一生写的最后一篇完整的文章。其后，他将全部的精力都用来写信，也没有写给特定的某一位或几位，只是随心想、随心写，收信人都是一些年轻的后辈，诸如永春童子李芳远，教导他要“仁者春秋正富，而又聪明过人，望自此起，多种善根。精勤修持，当来为人类导师，圆成朽人遗愿……”
李芳远是弘一法师在民国二十五年（1936年）六月，驻锡于厦门鼓浪屿的日光岩寺时结识的。当年，他只有十三岁，跟随父亲一起到寺院拜谒法师。孩童虽小却长得眉清目秀，举止行为甚是虔诚，颇得法师的欢心，两人自此建立深厚的法缘。弘一法师将与之的这段善缘看成是一段功德圆满的“忘年交”，心中自是十分珍惜。
临近中秋，人间有“月满人团圆”的习俗，而在佛家的偈语中亦有月满圆满之说。一年之中，天边的月亮总是阴晴圆缺变幻不定，只在中秋时节圆如明盘，皎洁生辉。像是要达成心中所愿，弘一法师选择这个时节出门，着素衣前往开元寺尊胜院讲解经书，没有当年的滔滔不绝连讲数日，只在一旁辅助其他主讲法师。数场下来，始终面容平静，话语从容。
八月十六当晚，弘一法师在温陵养老院讲完最后一课，皎洁的月光笔直地从空中倾泻下来，将他苍老的脸颊映照得分外明亮。在那被岁月无情碾压出的一道道细纹里，悲伤正肆意蔓延。
结束了课程，他知道自己必须起程去做下一件事，只是感受着如今这副苍老的面容与衰败的身躯，惋惜还有很多心愿尚未达成：比如去浙江白马寺湖畔寻觅晚晴山房；比如去其他几处扬名的寺院瞻仰参观，传道授业解惑……
然而，也只能想想。仅在结束讲经几天后他肺炎复发，连续几天低烧，他却只简单食用最基础的枇杷膏。身体不适，他非但没有放任自己去休息，反而更加疯狂地处理手头的活计。生病的第四天，就为晋江中学的学生写了上百幅中堂。
这一写，终耗尽心力。
他知道将要迎接上天对自己的最后一项考验。然而，准备遗嘱不是一件简单的事。民国三十一年（1942年）十月十日这天，他将妙莲法师唤至身前，简单吩咐了一些日常事务的处理，又交代了遗骸的安置问题。以前在寺院居住时，他曾亲眼看到一些寺院的住持在圆寂后，被弟子们抬出屋外付之一炬，肉身烧得荡然无存——他尊崇天道、热爱生命，希望肉身得以自然消逝，因为只有这样，才能算得上是真正的圆满，而他这一生吃斋念佛、苦心修行，不正是为了获得圆满吗？倘若也如那些惨遭焚烧的住持一样，岂不是多年的修行都要功亏一篑？
人生最难过的事情也许就是，当活着的时候，万般皆可自己做主，而一旦死亡就只能任人摆布。所以，他执意让与自己有着甚好交往的妙莲法师全权处理身后事，这也是他选择在温陵养老院圆寂的初衷。
这天，他提笔写下“悲欣交集”四字，又再持笔写下一封给友人的信件，其中有一句：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言；华枝春满，天心月圆。”
弘一法师一生与友贵乎神交，如水之澹澹，清泠甘澈，历经少年、青年、中年各个阶段的艰辛旅程，及至如今归去，终于悟得禅机——春天来了，花朵自然就会开满枝头，时节到了圆月自然挂在天心，生命的旅程原本就该顺应时势，平静、自然而圆满。
事毕，弘一法师招呼妙莲法师进来，平静地将这些信物交于对方手中，只淡淡地说一句，“此次，朽人真的要走了”。
妙莲法师伏在床榻前恸哭。
起身后，他开始按照前几日弘一法师的交代，为他准备纪念品；为他唱着梵音助念；为他吟唱“南无阿弥陀佛”数十遍……
弘一法师平稳地躺在一旁的床榻上，缓缓侧了一下身，将右臂枕在头下，全然聆听佛祖最后的教诲，呼吸渐渐变得微弱。
犹如释迦牟尼当年的涅槃，他亦是圆满地完成了自己于人世的修行，当精神遁灭的那刻，必是重又去到婆娑世界。
他的离去也带走了“茶花女”的惊鸿一瞥，带走了“长亭外、古道边”的悠悠绝唱，却从此留下“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”的纯净姿态——大概在这世上，真正美好的事物无不是冷冰冰，残酷而决绝。正如席慕蓉多年前曾写过的这首诗：“在暮色里你漠然转身/渐行渐远/长廊寂寂/诸神静默/终于成石成木/一如前世/廊外/仍有千朵芙蓉/淡淡地开在水中。”
晚晴老人的晚晴山房
民国十八年（1929年），初夏，浙江上虞白马湖畔，落英缤纷。
湖畔对岸，有一座山房。门前是一丛修竹，四季常青，风起时飒飒作响。庭院之内，几株参天古木，洒下一片阴凉。房屋共有三间，格局并不大，但极为雅致。其中两间房门前有曲折的回廊，廊下铺砌着数十级台阶。每逢下雨天，台阶上便生出一层薄薄的苔藓。房屋后面，是几棵松树，寒冬之时，落雪压枝，甚为壮观。站于庭院，向远处眺望，只见白马湖上雾霭升腾，水波粼粼。黄昏时，偶有钟声响起，禅意幽然。
深居山中的岁月，窗外的花朵、树影甚至夜间的皎洁月华，都少了世俗的喧嚣与浮躁。年复一年，弘一法师就这样安静地看着它们变幻，从新生到衰败，再到长出新的枝芽，生命的轮回是如此简洁、纯然。天边的飞鸟，从空中掠过，隐入山林，姿态轻盈而舒展。
曾在黑夜中跌跌撞撞之人，才能懂得自然的慈悲与长情。命运自有安排，所以不必纠结于转角处是万紫千红，还是黯然荒芜，时光总会给一直走在路上的人，一个恰当的交代与偿还。一切皆是天意，如今的弘一法师看透了人间风云变幻，走过了山高水长，终究在自然的启示中，觅到了心灵的去处。
忽然间，他领悟了李商隐“天意怜幽草，人间重晚晴”的深意。李商隐一生不得志，然而，年岁渐长，那些痛彻心扉的悲凉早就漫过皮肤，内化为滋养生命的骨血。于是，生命将近时，他选择与时光握手言好，与岁月不计前嫌，达观而释然、朴素而圆润，即使做不到心静如水，至少再不会大悲大喜。
弘一法师又何尝不是如此，此前的风流雅事，还有那些蚀骨的悲凉，都如烟一样散在风中，留下的不过是轻似梦的回忆以及漫长的遗忘之路。有人曾说，弘一法师前半生的荣华如同雨露一样滋养着他后半生的枯寂。其实，出家之后，他内心并不寂寥，反倒因寻觅到归宿，而愈发丰盈饱满。正如脚下的草木一样，不张扬、不谄媚，却以最为本真的姿态，彰显着生命的意义。
于是，弘一法师将这座学生与友人为他集资筑就的山房起名为“晚晴山房”，自号“晚晴老人”。晚晴，即是峰回路转处，又遇柳暗花明，是一种灵魂之超脱，更是灵魂之归属。
秋意渐浓，迷蒙的雾霭，在白马湖上缭绕笼罩。
旧历九月二十日，是弘一法师五十岁寿辰。阳光有些懒散，透过修竹漏下一片婆娑的碎影。庭院一角的几株菊花，也在秋风中盛开。
夏丏尊、刘质平等友生，相约到经亨颐先生的“长松山房”吃面，为弘一法师祝寿。心波澜不起，又有好友相伴，此刻，弘一法师觉得人生如此完满。谈笑间，绍兴徐仲荪居士提议买些鲜活鱼虾，到白马湖去放生。恍然间，弘一法师隐约记起，母亲曾多次告诉他，在他出生之时，家中买了好些鱼虾放生，鱼盆之水纷纷外溢，以至于街道恰似河渠。
众人见弘一法师许久未动筷子，也不言语，以为他不赞成这种祝寿方式，便出言询问。
“此事可有不妥？”徐仲荪居士语气中满是担忧。
“哪里，朽人很是喜欢。”弘一法师回过神来，眼中有秋阳的淡然光彩。
夜半时分，凉意盈袖，弘一法师与众人一起前往白马湖附近的百官镇，买回十多斤鱼虾。回来时，恰逢晨晓，露珠打湿了弘一法师的草鞋与僧衣。他先行走至湖边，用小木盆舀起一盆洁净的湖水，又折下一条杨枝，而后以杨枝蘸着净水，为鱼虾灌顶洗礼。这道庄严的“杨枝净水”的放生仪式，使得默默观看的徐仲荪居士与夏丏尊等人深受感动。
仪式完结之后，弘一法师便与众人登上湖畔停驻的小船，解开缆绳，向湖心划去。轻舟荡漾，波澜渐起，晨辉轻洒，波光粼粼。弘一法师将鱼虾一一放入湖中，让其回归碧绿的湖水中。岸上簇立观望之人，无不兴高采烈，拍手叫好，皆赞叹这样的放生活动未曾出现过。面对这般场景，法师竟流出了欣悦的泪水。
晨露在叶片上留下淡淡的痕迹，弘一法师久久站立岸边，任凭秋风掀起他僧衣的一角。流云浮于天际，小舟荡于湖面，秋风闯入心怀，弘一法师的心境明朗而澄净。鱼虾潜入水中，他回归自我。
心有所属，哪里皆是归宿；心若流浪，身处何方皆是漂泊。既然已经将心托付给慈悲之佛，又何必担忧路途遥远漫长。晚晴山房只是修行途中的驿站，它无关乎终点。
弘一法师穿上芒鞋衲衣，又开始四处奔走。以己为范，以身弘律，这是他心中恒定不变的信仰与支撑。
途中的景致，不在眼里，而在心中。心中之花已经盛开，眼中所见即便萧瑟也茂盛。
不管从哪里出发，皆会回到原点。即便知道无法逃脱结局，也要一个全然的过程。一路走走停停，经上海，赴厦门，回永嘉，在途中广结善缘，一年之后，又落脚至晚晴山房。
黄昏虽美，终近黄昏；心境虽佳，已是晚年。弘一法师看着雨后初晴，风烟俱净，却深感疲惫。
四月，阳光渐盛，花开如浪。他关上房门，再次将“虽存犹殁”四字贴于窗上，决然弃绝世事，静修自了。
一座城，一禅僧
小小的白色颗粒窸窸窣窣地下着。雪，白茫茫一片。大地，极为干净。
那是一个冬季。
踏着皑皑白雪，弘一法师穿着单薄的僧衣，破旧的草鞋，继续他的参禅修缘之路。途经上海时，弘一法师遇见了尤惜阴与谢国梁居士。交谈中，弘一法师得知两人明早将要动身前去暹罗，顿时来了兴致，当即决定随同前往。或许，很多命定的缘分，早已在路途中安静地等待着。在通往终点的途中，厦门是此次游行的必经之地。这座面朝大海、春暖花开的城，正以它温和而饱满的明媚之姿，等待着有缘人。
船只停靠在厦门海湾，日光温煦而朗净，照在人们脸上，让人感到莫大的幸福。弘一法师提着单薄的行李，手持锡杖，缓缓走出船舱，还未来得及环顾四周，他便呼吸到了一股来自大海的微咸气息，潮湿而清新。令人备感欣慰的是，城中之人有着同城市本身一般的宽容与美好。海岸之上，热情的陈敬贤居士早已等候多时。其实，这并非两人第一次见面，早在五年前的初春时节，他们就曾于杭州常寂光寺说佛论禅。
再见故人，弘一法师内心颇为欢喜。崎岖小路蜿蜒伸张，两旁的三角梅零星开放，流云在空中自由漂浮，海涛之声在礁石上绽开，万物皆有灵性，一切皆是缘分。这一次，他不是过客，而是归人。