5. 养生功之练用当以静为首求作研习之则

大成拳拳学养生功的研、修、练、用，首当以静为求习研修之则，此是练养生功的关键和重点，亦为养生、疗病、健身、延寿的必达途径和求效的法则。无论是练大成拳还是研修拳学，其养生之道只有先求静才可行之有效、练之出功，而静亦是佛、道、儒、医修练、健身、治病延寿的关键之所在，故上述之论亦为研、修各门学术、技艺之通理而不单于养生之学，诸家学术亦以“静”入手方可有得。反过来讲如不能静，是不能达养生之功效的！所以“静”字诀在拳学、大成拳养生中的重要性是久经验证的事实，对健身、长寿起着极为关键的作用。德国最长寿的老人罗伯特·米尔今年（2008年）110岁，曾参加过第一次世界大战，如今他还健康、乐观地过着晚年生活，其长寿的秘诀只有一句话：“只有心灵上安宁的人才能健康长寿”，而“心灵上安宁”正是大成拳拳学“静”字诀养生功的重要环节和关键之所在，“心灵的安宁”在大成拳拳学中是指“心静”而言，如达“心静”者练养生必得奇效。“心静”是指心态清静、心情宁静、情绪安定而言，习练大成拳、研、修拳学养生之道如何才能“心静”，是练养生者的关键因素，当知“静”字之意是指安定不动、没有声响之意，而“静”字之意亦是指清洁、干净亦表示纯而不加杂什么别的内容，故佛家修炼以“清净”为主，修成后亦达净土。然“静”必须以思维静为主，是指无思、无念、无求、无为的状态和心态两者而言，故身由内心静方可万缘不扰，而大成拳练功时尤其是养生功其内心与外形（形体结构）均应静（不动、宁静）方可，故排除杂念要以容杂念至达无杂念而练。而除练功时以有意、无意中求静，还要有正确的态度（求静的态度）、信念（练静的信心）和意志、品质的修为（指有恒心、无名利之求、无个人私欲）入手方可，欲达无私、无欲、无名利之求，必须以修性为则，然后才可修身，修性是指以修炼人的思想境界为主，思想境界当以高尚为主求，此是概念上的修炼；而具体品德（人品、德守）的修炼，当以小事求之、于大事中慎之方可，何为“小事之中求之”？“小事”是指无关紧要的生活中细、小的事情，如生活以俭朴为先、处事为人以忍、让为旨、见利不强求、愚难而乐观、不攀名比辈、不唯利是图、常行善、助人而不求对方报答，以助人为乐、善待亲人、朋友、尊师、敬长、处处以礼待人等；而于“大事”中如生死关头不惧怕、不惜身、骤然临之而不惊、无故加之而不怒、以利民利国为使命、以舍己从人为宗旨、自然心胸旷达、气度非凡、心如止水、浩气凌云，成为有高度修养的为人处世的练达之人，只有如此才能达坐无思、睡无梦，至“心中无物谓之清，念头不起谓之静，清静而无为，无为而自养”的境地，达此而练大成拳拳学养生之功自不难入正轨之途而达尚佳之境的修、为，当然，如贬人抬己、羡而生嫉、争名夺利、自吹自擂必是小人之为；为利欲薰心之辈，此非君子之为、更与静求背道而驰，其又如何练好大成拳、必求功不达、常处劣势、难入正道、一世无成也。