糖尿病吃什么一本速查

黄元御精研中医典籍凡二十余年，晚年对《金匮要略方论》进行了系统、深入的剖析，广搜博采，旁通诸家，相互参校。《金匮悬解》成书于乾隆十三年戊辰（1748），是诠释《金匮要略方论》之作。黄氏破《金匮要略方论》之旧卷，重新撰次，分脏腑经络、外感、外感杂病、内伤、内伤杂病、外科、妇人等7类，合22卷。每类前，黄氏撰文述其概略；每节经文后，均予诠释。释文深入浅出，扼要精当。鉴于饮食宜忌3卷，有方无论，黄氏未加

全书对苏沪地区古籍文献做了系统整理。首先标明书目卷数及存、佚、未见、阙等情况，介绍作者；书目正文载录原书序跋及作者传记，载录目录学著作有关提要、按语，搜集史传、方志、宗谱、墓志有关记载等；所附按语则载录考证结果，表明别名和版本，考证真伪，简述内容，记录演变过程或收录的丛书，孤本、稿本、抄本等珍稀版本则载其收藏单位，末附书名和著者索引、参考书目。本书对苏沪地区的医学古籍进行了全面的挖掘整理与考证，资

外感时行病的病理演变过程中寒、温表象是对立统一的，伤寒六经辨证体系和温病卫气营血辨证体系、三焦辨证体系都是以脏腑、经脉、阴阳、表里、寒热、气血理论为依据的，只是侧重不同而已，没有本质区别。伤寒学派以伤寒为一级病名，以统温病，并不完全否定温病学家的学术思想。温病学家是以温病为一级病名，将《伤寒论》所述之伤寒限定为与风温、湿温、暑温、秋燥等并立的狭义伤寒。按照同病异治、异病同治的原则，寒、温辨证论治体

中医学科虽然经历了几千年的发展，但是学科的系统性仍然不是很规范，尤其在当下社会，在“科学”大旗主导下，中医学的研究与发展也面临着一些困境。《中医学何以可能》一书基于中医学“生成论”宇宙观，对中医理论、临床实践和科学研究进行了现代哲学解读，尝试回答中医学何以存在、如何融入现代社会等问题。全书共分为七章，通过梳理、概括、总结中医学的价值观和生命观、中医学的生命模型、中医学的各种相关理论，兼以中西医对比

本书围绕20首临床常用经方的基本理论、名家经验以及个人应用体会，从“经典原文”“功效主治”“研方心得”“临床应用”诸方面进行阐述，从浅入深，从易到难，从理论到临床，从教材到名家，生动形象地将方剂的内容表达出来。对《伤寒论》中20首经方提出了新的观点与见解。在临床应用部分采纳诸多名医验案，进行了合并阐释，使其简单化、直观化。篇中附有各家论述，对《伤寒论》研究各流派的论述择其要者加以汇总，触类旁通，使

中国的医学典籍浩如烟海，论著以中医经典文献《黄帝内经》作为研究进路，循迹中国医学思想史的脉络为后设图景，以《黄帝内经》的生命源流理念为研究主轴，立足内蕴的智慧思辨，通过探赜生命之气、生命之体、生命之脉、生命之理、生命之养等面向，期使彰显其内蕴的学术价值及其所蕴含的文化意涵，与此同时，亦对《黄帝内经》中的重要经典理论进行诠释反哺，期冀能够呈现中医经典文献精粹在历史脉络中的源流传承与时代脉搏中的文化开

大、小水火法是产生于我国西北天水地域的一种补阴求汗、扶正达邪的治疗方法。其多用于伤寒门中之误治坏病，或温病过汗劫阴，或亡血、失精，或妇人产后而致邪热久羁、阴精大耗，无以化气酿汗达邪，或阴损及阳、身热足冷等病证，每能起到扶正达邪于表，挽危重于俄顷之效。它凝聚了天水几代医家的智慧和心血，创立已逾百年，而今几成绝响，张正海先生呕心沥血钩沉整理欲广其传，兴废继绝之功自不可磨灭。本书对中医临床在工作者开扩思

本刊第四辑共收录学术论文19篇，“名医·名家访谈”栏目介绍中国科学院院士陈可冀教授在清宫医案与老年医药文献的整理研究方面所作出的杰出贡献；“中医药传统知识保护研究”栏目既有法律制度、保护模式、知识产权保护等制度层面的讨论，又有道地药材、地理标志产品、中医药传统知识持有人等具体个案的剖析，还有从国外法律分析、国际立法借鉴等视角对中医药传统知识保护的探讨；“出土医学文献的整理与研究”栏目既对出土医学文

本书以软组织外科学的视角分析人体的生长发育及运动特点，通过对运动系统损害阶段的分析，寻找需要治疗的层面。不同损害程度的不同治疗方法使治疗更具个性化。通过对经典中医语句的分析，使人了解中医研究的立论所在，将力学理念加入到中医针刺治疗的研究中来，使针刺治疗不再只是经验的积累，成为可复制性极强的现代知识；通过分析不同针具的作用特点，使临床治疗效果的确定性大大提高；对经典经验穴位的作用分析，使单纯的朴素辩