一味药去心火

本书紧紧围绕“主要学术贡献与成就”“证治论述，擅用经方”“临证诊疗专长与用药特色”“糖尿病证治”“男子不育证治”“胸痹心痛、关格、老年便秘的辨证论治”“疑难杂症医案选录”“试论温病与伤寒的关系”“中西医结合的临床运用与研究”“医学交流”“研修日本汉方腹诊”“养生与修养”“科研与医学著作”等方面系统梳理总结，突出临证实用，具有较高的学术价值和实用价值。本书立足“传承精华，守正创新”，内容翔实，通俗易

虞山医派，其历史源远流长，历代医家层出不穷，如缪希雍、柯韵伯、钱天来、余听鸿及陶君仁等，其传承仲景之说而知常达变，启创温病之先河，对江南乃至祖国医学发展具深远影响。本书反映了关于中医地方流派——虞山医派研究的系列成果，对流派的学术理论和方药特色作了深入阐述，有一定的创新性。本书主要介绍虞山医派及其代表性医家的主要观点、诊疗特色及影响，系统梳理虞山医者的学术思想，突出虞山医派对温病学派发展的影响及其

本书以软组织外科学的视角分析人体的生长发育及运动特点，通过对运动系统损害阶段的分析，寻找需要治疗的层面。不同损害程度的不同治疗方法使治疗更具个性化。通过对经典中医语句的分析，使人了解中医研究的立论所在，将力学理念加入到中医针刺治疗的研究中来，使针刺治疗不再只是经验的积累，成为可复制性极强的现代知识；通过分析不同针具的作用特点，使临床治疗效果的确定性大大提高；对经典经验穴位的作用分析，使单纯的朴素辩

中医学科虽然经历了几千年的发展，但是学科的系统性仍然不是很规范，尤其在当下社会，在“科学”大旗主导下，中医学的研究与发展也面临着一些困境。《中医学何以可能》一书基于中医学“生成论”宇宙观，对中医理论、临床实践和科学研究进行了现代哲学解读，尝试回答中医学何以存在、如何融入现代社会等问题。全书共分为七章，通过梳理、概括、总结中医学的价值观和生命观、中医学的生命模型、中医学的各种相关理论，兼以中西医对比

王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知、受相、分别、涉记，取五官所进而区别安置）诸论，以阐释人身起源及各种生理现象。此二卷多有明季传入之西

大、小水火法是产生于我国西北天水地域的一种补阴求汗、扶正达邪的治疗方法。其多用于伤寒门中之误治坏病，或温病过汗劫阴，或亡血、失精，或妇人产后而致邪热久羁、阴精大耗，无以化气酿汗达邪，或阴损及阳、身热足冷等病证，每能起到扶正达邪于表，挽危重于俄顷之效。它凝聚了天水几代医家的智慧和心血，创立已逾百年，而今几成绝响，张正海先生呕心沥血钩沉整理欲广其传，兴废继绝之功自不可磨灭。本书对中医临床在工作者开扩思

该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔。其先祖南宋初陈沂（素庵）擅长妇科，因治康后危疾，特赐宫中掌扇，后世刻木为扇以为世医招牌。其书乃综合性医书，次第为医经理论、运气学说，脉学，继列临证诸疾，分35门，各门先论后方，亦有作者经验之谈。该书国内早已失传，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，学术价值较高。该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔

下卷为现代部分，共分为10章，1—5章以时间为经，从新中国成立后中医教育初创阶段、“文革”时期中医教育的曲折发展、改革开放后中医教育的恢复发展、新世纪后中医教育的跨越发展、新时代以来中医教育的内涵式发展等方面，以区间内发生的与中医教育相关的重大政策、突出事件为纬，全面梳理现代中医教育艰难曲折、跌宕起伏的发展历程，展示其历史全貌，挖掘其内在规律。6—9章以专题的方式，系统、深入地展现中医教育具有特殊

本书是一部中医传统理论的继承与创新之作。本书由数十位中医专家，穷六年之力，通过源流解析、理论阐释及各家运用经验的介绍，力求对中医调肝理论做出较为系统全面总结。全书分探源（传承）、阐释（发挥）、应用（发展）三篇，对于古往今来的中医调肝思想进行传承经典、系统整理、集中论述。全书内容丰富、实用，采用历史与现代相结合的方式，综合展现调肝理论在古往今来临床运用过程中的演变与发展，以达到发皇古义、融汇新知、便